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「真对象语句」是经验科学的语句，例如「这朵玫瑰花是红的」。卡尔纳普认为，所有形上学语句都是因为用了「内容的说话方式」（material mode of speech）而引起的，例如「这朵玫瑰花是物」，这语句并没有令我们对这朵玫瑰花的知识有任何增加，这类语句实际是「空洞无物」的，它们是所谓「伪对象语句」或一种「内容的说话方式」。

在此情况，我们应该采用一种「形式的说话方式」（formal mode of speech），说「『玫瑰花』这个词是一个事物词」，这样就不会产生伪对象语句这种混淆，以为于对象有所说。

这种「形式的说话方式」只谈论语词、名称或语句，例如：「『玫瑰花』这个词是一个事物词」、「『暮星』和『晨星』这两个词是同义词」等等，它们都是「句法语句」。为了避免混淆及产生形上学问题，我们要把「内容的说话方式」翻译为「形式的说话方式」。

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拯救生命（Live Aid）为1985年7月13日于英国伦敦和美国费城同时举行的旨在为埃塞俄比亚大饥荒筹集资金的跨地区大型演唱会。由于连年内战和干旱，1983年至1985年间，非洲埃塞俄比亚发生了大饥荒，近40万人死亡。这场名为“拯救生命”的大型演唱会由音乐人Bob Geldof和Midge Ure发起，先后在伦敦温布利球场和费城约翰·肯尼迪体育场演出。每次演唱会平均有70 000人参与，声势非常浩大。

2018年电影《波西米亚狂想曲》其中一段就是取材自佛莱迪·墨裘瑞予该演唱会演唱的片段，由雷米·马利克饰演佛莱迪·墨裘瑞。

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《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是「至精至微之事」，习医之人必须「博极医源，精勤不倦」。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以「见彼苦恼，若己有之」感同身受的心，策发「大慈恻隐之心」，进而发愿立誓「普救含灵之苦」，且不得「自逞俊快，邀射名誉」、「恃己所长，经略财物」。

科学无人文则盲，人文无科学则空。《大医精诚》一文开创了论医德之先河，其医德思想兼具“仁术”“仁心”，从多角度、多层次深刻阐述从医者的精神信仰和人道主义精神，蕴含的“仁怀天下”的价值观念、“慎独勤勉”的行医态度、“诚信求真”的职业品行和“同理平等”的处患之道，符合医学教育的本质属性，“精”与“诚”的核心思想不断促进着医生人文精神的培育。

《千金要方》流传至今的版本大致分为两类：一是早期传本系统，其内容未经后人校改，较大程度保存原书原貌，包括日藏古抄本《真本千金方》（“真本”）残卷1卷、黑城出土《孙真人千金方》英藏残片及俄藏残叶、日藏《新雕孙真人千金方》残卷20卷（1064年前，简称“新雕本”）3种木刻古本；二是后世广泛流传的《千金方》传本系统，其祖本均源自北宋校正医书局对该书重加整理刊印的《备急千金要方》（1066年，30卷，简称“宋校本”)。统计数据显示，以宋校本比照新雕本的异文约720处，以新雕本比照宋校本的异文约175处。

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