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2000年年初，湖北省天主教“两会”基于现实情况和现有行政区划，报请中国天主教爱国会、中国天主教主教团，将湖北省11个教区调整为5个教区。汉口总主教区、武昌教区、汉阳教区改置为武汉教区，管辖武汉市13个区，即：江岸、江汉、硚口、汉阳、武昌、青山、洪山、东西湖、江夏、蔡甸、汉南、黄陂、新洲，另辖孝感、云梦、应城、孝昌、广水、汉川、大悟和安陆。三个教区的其他地方分别交由荆沙、蒲圻、襄樊教区管理。董光清担任武汉教区主教，涂世华调任蒲圻教区主教。
2000年6月，武汉教区召开成立大会，组建以董光清主教领导的教区咨议会和教区经济管理小组。2021年9月8日，天主教武汉教区在主教座堂举行崔庆琪主教祝圣典礼。
1950年以前，武汉市内有近20座天主教教堂。由于年代久远，教堂多已成为危房。现存可用于宗教活动的，仅有5至6座教堂。
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关公亭其实是在1960至1970年代，长洲一班爱国团体，每年往台湾参加爱国同胞回国庆祝双十国庆时引起的小故事。话说到台中，好像是花莲，参拜一关公庙。庙主持跟长洲团长谈话，问及长洲有否关公庙给人供奉？团长答没有。庙主持说他庙内有一巨形关公雕像，可送给团长带回长洲建庙之用。团长同意，立即包装船运往香港。关公像暂存在长洲一酒楼仓库内。
团长回长洲后，立即想办法筹集资金和找地建庙。当时长洲乡事委员会主席代表向政府争取地皮建庙。结果政府同意。在当时空置长洲气象站，一部分拨出来给他们建庙。这个爱国团又要筹款。一位纺织商家把他本来建别墅的材料捐赠出来。至于筹款不是问题。因为关公是黑白道都崇拜的人物。黑白两道争住捐钱。今天到关公亭，每一角落，都可以看到有捐银建庙的人名。
至于庙与亭之争辩，除了是个亭之外，闻说以为这样，避开华人庙宇委员会的介入和控制。所以他们成立了长洲关公忠义亭值理会。而地址就是第一届主席的茶餐厅楼上。
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「时魔波旬白佛言：『世尊！若佛弟子有能读诵如是神咒，其身清净，我当拥护不作魔业。我以海慧神通力故舍于魔业。随有国土城邑村落说是法处，我当化身亲往听受。』佛言：『善哉，善哉！波旬！汝若能得如是心者，则坏魔业，亦当获得如是等法。』」
「魔王波旬于系得脱，心生欢喜，即作是言：『如我今闻不可说法而得解脱。若有善男子、善女人闻是法者，亦当如我于颠倒中而得解脱，一切众魔不得其便。』」
从经中，可以得知波旬也曾闻法欢喜，而且发愿拥护不作魔业。
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