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实践社群可以因为成员对某一特定领域的共同兴趣而自然发展，也可以为了获得特定领域的相关知识而刻意创建。通过与社群分享信息和经验的过程，成员相互学习，并有机会在个人和专业上获得发展（Lave & Wenger 1991）。
社会资本被认为是一个多维概念，既有公共的一面，也有私人的一面（Bourdieu 1991）。也就是说，社会资本可以为个人和群体提供价值。通过参与者在实践社群中建立的非正式联系，以及在分享他们的专业知识、向他人学习和参与社群的过程中，成员被认为是在获得社会资本——尤其是那些表现出专业知识和经验的成员。
莫莉·麦克卢尔·瓦斯科（Molly Mclure Wasko）与萨默·法拉吉（Samer Faraj）描述了三种知识：“作为对象的知识”、“嵌入个人的知识”和“嵌入社群的知识”。实践社群与寻找、分享、转移和归档知识，以及使“专业知识”或隐性知识明确化相关联。隐性知识被认为是那些基于环境的宝贵经验，不容易被捕获、编纂和储存（Davenport & Prusak 2000），另见 Hildreth & Kimble (2002)。
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丘陵地的北斜面为饭山线的侧式月台1面1线与上越线的岛式月台1面2线的地面车站，月台间与站舍设有地下通道联络。
根据JR东日本，2018年度（平成30年度）1日平均上车人次为183人。
: 内卷－越后川口－（上越线小千谷方向*）
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景元元年（260年），曹奂即位。景元四年十二月庚戌日（264年2月3日），郑冲官拜在三公之上的太保，又封寿光侯。郑冲虽然在台辅之职，但都不参与政事决策。因郑冲对经史有深入研究，故此后来司马昭命贾充、羊祜等制定礼仪和律令，都要求他们必须先咨询郑冲的意见，然后才制定实行。
咸熙二年（265年），曹奂禅让帝位给司马炎，由郑冲进献禅让书。西晋建立后，郑冲任太傅，进爵寿光公。郑冲、何曾、王祥、荀𫖮等不久都因年老疾病而少上朝会，御史中丞侯史光和司隶校尉李熹表奏应罢免他们的官职，但司马炎都拒绝。后郑冲多次要求退休又不获准许。泰始九年（273年），郑冲再次上表辞官，司马炎于是让他留在府第，保留如同太傅的地位，又不用上朝，每有大事才派人咨询。除大加赏赐外又任命郑冲世子郑徽为散骑常侍。次年闰正月癸酉日（274年3月5日）郑冲逝世，司马炎在朝堂发哀，追赠太傅，又赐棺材、朝服、钱帛等。谥成公。
* 郑冲虽然出身寒微，但他德高有德操，清静少欲，因而能专心钻研经书和史籍。郑冲亦有优雅风道，举动必定遵从礼节，率性自然，坚持自己操守。郑冲又不要乡里的称誉，因而州郡都没有对他给予礼遇。
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