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莱特鲁瓦巴桑（P625）面积P2046，位于法国海外省留尼汪。

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有另一种版本，就是受不了热的狸猫变回原形后，牠并没有逃走，因此又变回茶釜的模样。感到惊讶的老和尚决定不再用它来煮茶，决定把它供奉在寺庙里。听说寺庙里有个会跳舞的茶釜，在此消息传开后，香客络绎不决，都想来寺院看看这玩意，并让寺院名声远播，也让寺庙的经济情况有了好转。

茂林寺的传说是守鹤这个和尚是狸猫变的来守护寺庙，他的茶釜有著烧开也取不尽，用不竭的茶水。一般来说，妖怪讨厌铁，不过这个狸猫却变成铁的茶釜表示这可能是招钱的精灵。

根据民俗学者柳田国男的研究，这个故事基本上是以狐狸报恩为基础，并以动物与人类谈判为传说的骨干，即，而被选择的人类是由神所派遣的鸟兽来赐予财富的。借由解救动物来得到报恩。。

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对赫拉的崇拜在希腊出现得很早，自古风时期起就是一个重要的祭祀活动。有两尊现位于德尔斐博物馆的前6世纪雕像表现了阿尔戈斯的赫拉祭司克琉比斯和比同（Kleobis and Biton）。前5世纪前期，斯巴达国王克琉墨涅斯（Kleomenes）夺取了这个圣地。直到前468年对这个圣地的控制权一直是迈锡尼和阿尔戈斯之间冲突的焦点。而这并不影响到这个教派一直兴盛至罗马时期，并且很明显地有来自帝国的进献。

这个遗迹最早在1831年由戈尔登上校（T. Gordon）发掘，其后经历了断断续续的研究。关于许多建筑结构的定年仍在争议中，研究活动仍在继续。

整个遗迹坐落在三个人造平台上，最高的一个可能建于几何时期，由所谓独眼巨人墙（Cyclopean wall）所支撑，因为建造它的石块非常巨大，被认为只有巨人的神力才能办到。上面建有一个祭坛和旧神庙。这个神庙只剩下一个柱列脚座遗迹，其外形可能表明这个神庙具有木制柱式顶端（entablature），这种结构在早期单列柱式（peripteral）神庙中很常见。也有证据显示可能存在一个更早的神庙。

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