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北魏兴安初期（452年-453年），外赴相州担任刺史，加安南将军，假长广公，陆馛在相州当地为政风格清平、抑强扶弱，曾询访当地耆老，以礼相待，做为政治、方略等事务之顾问。又以州境内豪强百余人为养子，慇勤接待并赐与衣服，让他们在外做为耳目，于是州中奸事皆被举发，当地百姓视其为神明，州境内从不发生劫盗之事。在相州七年后，陆馛被征为散骑常侍，州民逾千人上表乞求陆馛留下，陆馛离开之后，当地吏民赠送的布帛也一概不接受，于是用这些餽赠之物兴建一佛寺，命名为长广公寺。献文帝对群臣说：「馛之善政，虽复古人何以加之？」

天安元年（466年），刘宋汝南太守常珍奇据悬瓠投降北魏，当地人情骚动，陆馛前往安抚人情，凡是有遭军队纳为奴婢者，皆还为民。百姓欣喜，于是情势安定。皇兴四年（470年），柔然兴兵南下，献文帝御驾亲征，以陆馛录留台事，负责督运粮秣。

献文帝曾打算将皇位禅位给叔父京兆王拓跋子推，陆馛与源贺、任城王拓跋云等人皆持反对意见，力保皇太子元宏的地位，之后献文帝才打消禅位给拓跋子推的想法，并称赞陆馛是正直之臣。皇兴五年（471年）献文帝禅位给皇太子，陆馛与源贺持节奉皇帝玺绂，传与元宏，孝文帝正式即位。延兴四年（474年）陆馛过世。

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牛增山，梵文 Govardhanagiri (城体 गोवर्धनगिरि) ，印度的一座具有传奇色彩的山丘，在北方邦马图拉县沃林达文市附近。

依据印度教传说，黑天要牧女们崇拜此山丘，而不崇拜因陀罗，因此激怒因陀罗，他连降大雨，欲淹没该山丘及当地居民，黑天用手指擎起牛增山，使那里的人民躲过这场灾难。最后因陀罗认输，并对黑天表示敬意。因此牛增山成为崇拜黑天的圣地，直到现在仍有很多信徒到此朝圣、祈祷、献供、唱歌、打坐。

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