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更新于 2026-10-21

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1992年因台湾漫画出版业开始重视版权,东立和日本讲谈社签约,发行相当于《周刊少年Magazine》杂志的《新少年快报》,之前盗版的《少年快报》因而于同年7月停刊。同年许多台湾的漫画杂志也都因此而创刊,包括同为东立旗下的《龙少年》、《星少女》、《宝岛少年》、《焦点少女》,还有青文出版社的《开心漫画》、大然文化的《热门少年TOP》等。《新少年快报》连载的作品内容以少年漫画为主轴,阅读年龄层约以在14至18岁左右的学生为主,以热血励志、对战及校园故事是最为常见的主题。目前的编辑群有4人,分别是:阿水、米花、熊吉、咪如。

周刊《新少年快报》的内容是以《周刊少年Magazine》内的日本连载漫画为主,比例约为9:2。在台湾本土创作较式微的情况下,台湾漫画家作品如能在《新少年快报》上连载,也被视为是一种对作品的肯定。另外在《新少快》体系之下,还有在2009年10月发行月刊《新少年快报别册》。

《新少年快报》附属月刊,前身为《少年漫画月刊》。主要代理讲谈社旗下别册少年マガジン、月刊少年マガジン、アフタヌーン、good!アフタヌーン、モーニングツー、月刊少年シリウス作品。自2014年5月起全面电子化,导致连载阵容大幅变更。

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三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以,秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经,是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中:「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道,并未有加以揭示,只有我天台智者识存于心。」(日文御书全集一八九页)日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对,「文底秘沉」是种脱相对。

首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字,但各界是独自存在,互不相关,佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具,所以未有说出一念三千。相反,在《法华经》前半的十四品门中,说明了十界互具的意义。而且,在《法华经》方便品第二中说出十如是,再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事,在理论上大致已经说明出来,所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而,在《法华经》迹门中虽然说百界千如,那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性,但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土,说出久远常住的佛的真实姿态。而且,在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土,因此而令三世间齐备,加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此,通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛,《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。

然而,释尊所说的《法华经》本门,是令在久远往昔接受过释尊下种的众生得脱,产生利益,所以是脱益的佛法。对于那些没有接受过下种,与释尊无缘的末法众生却没有利益。在末法,需要具备下种利益,同时又能够即时使其得脱的下种益的佛法。末法的下种益佛法是秘沉于本门寿量品文底,日莲大圣人将之显现为三大秘法的南无妙法莲华经。这寿量品文底的南无妙法莲华经称为「文底独一本门事之一念三千」,其当体就是本门戒坛的大御本尊。面对「文底独一本门事之一念三千」的南无妙法莲华经,《法华经》的「迹门理之一念三千」和「本门事之一念三千」不外是说明南无妙法莲华经的理,所以同样可以名之为「理之一念三千」。

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钱梦皐,字绍谟,四川叙州府富顺县人。明朝政治人物、进士出身。

万历十六年(1588年)戊子科举人,十七年(1589年)己丑科进士,授洛阳县知县,洁己爱民,经月不肉食,曾卖自己的银腰带来补给公务。去官之日,士民遮道泣送,百里不绝。万历三十年二月行取,授官刑科给事中,万历三十一年伪楚王案发,楚宗人朱华𪟝上疏讦楚王朱华奎异姓子,不当立。朱华奎重贿内阁首辅、浙党领袖沈一贯,一贯令通政使沈子木格其疏勿上。东林党人、时以侍郎署礼部尚书事郭正域得次辅沈鲤支持,力主清查到底。给事中钱梦皋得沈一贯指使论劾郭正域,词连次辅沈鲤。两派纷争不已,万历帝只好停止按问此案。郭正域不满,辞官而去。不久妖书案起,沈一贯乘郭正域去职,再次指示巡城御史康丕扬将此案引向郭正域、郭正位兄弟。东林党则让同知胡化告妖书出教官阮明卿手。阮明卿为钱梦皋女婿。梦皋大恚,上疏显攻正域,言:“妖书刊播,不先不后,适在楚王疏入之时。盖正域乃沈鲤门徒,而沈令誉者,正域食客,胡化又其同乡同年,群奸结为死党。乞穷治根本,定正域乱楚首恶之罪,勒鲤闲住。”帝令正域还籍听勘。三十三年,御史林秉汉以楚宗人戕杀巡抚,亦请详勘。会梦皋京察将黜,遂讦秉汉为正域鹰犬,语侵沈鲤、杨时乔、温纯。秉汉坐贬贵州按察司检校,而梦皋得留。七月,左都御史温纯予致仕,梦皋亦以养病归休。

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