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塞巴斯蒂昂，生于里斯本，是葡萄牙第十六任国王，若昂三世之孙。若昂·曼纽王子和查理五世之女乔安娜的独子。塞巴斯蒂昂由于参加三王战役，讨伐回教徒而战死，无子。王室勉强找了他的叔祖父恩里克继承了王位，但恩里克也在两年之内无嗣而殁。第三年，葡萄牙被西班牙兼并。
他的父亲若昂·曼纽王子在他出生前两周早逝，所以他成为葡萄牙王位的继任人，他于三年后继承王位。当他还是婴儿的时候，由属于西班牙哈布斯堡王朝的祖母卡特林娜摄政，1562年以后，由叔祖埃武拉公爵红衣主教恩里克摄政。这段时期，葡萄牙帝国扩展至安哥拉、莫桑比克、马六甲及澳门。他童年时受到耶稣会的深厚影响，是个神秘主义者，且曾经试过长时间斋戒断食。他身体上和精神上都患有疾病，很少过问政事，整日沉湎于打猎，还有以武力扩张基督信仰的梦幻里。他头号目标是占领摩洛哥，并相信自己会成为一个以耶稣之名征服非洲回教徒的基督教大元帅。
1568年塞巴斯蒂昂亲政后不久，于在没有子嗣的情况下，著手对摩洛哥的非斯进行一场圣战，西班牙的腓力二世拒绝参与这次战争，并把他的女儿与塞巴斯蒂昂的婚期押后。1574年，他首次进攻摩洛哥即告失败，但他的狂热丝毫未减。1578年夏季他又准备好一支侵略军，这支军队缺乏战斗力，纪律松弛，组织涣散。他与摩洛哥被废的苏丹穆罕默德·穆泰瓦基勒联手率领这支军队在丹吉尔登陆，他拒绝接纳手下的建议，独自深入敌人领地。8月4日在马哈赞河附近的阿尔卡塞尔·吉比尔（Al Quasr al-kibr）与摩洛哥苏丹阿卜杜尔·马利克一世展开了葡萄牙历史上最惨痛的战役。摩洛哥军队虽装备略逊一筹，但进攻十分凶猛，塞巴斯蒂昂率领的葡萄牙军队只好撤退，没有人知道他去了哪里，终年24岁。阿卜杜拉·马利克一世也因重病于次日去世，这场战争在历史上被称为“三王战役”。
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福州教会，又称为福州地方教会，是在福建福州的一处中国本土自立教会，属于按圣经「地方立场」教导聚会的一处教会。
1922年，海军退役军官王载（1898－1975）和圣公会三一书院学生倪柝声（1903－1972）在福州开始第一次擘饼聚会，兴起了第一处脱离了宗派公会的地方召会—福州教会。 1923年初，承租陶园十二间排（公园西路4-22号）为聚会所。
1924年，倪柝声离开福州，后来以上海为中心，将地方教会扩展到中国各省的几百处城镇和村庄。1948年初，津门路基督徒聚会处接待李常受前来布道，李常受和福建省同工27人前往海关巷14号倪柝声家交通，认同倪柝声提出的耶路撒冷原则，同意将自己和教会交给倪柝声带领。倪柝声恢复职事，带进福州教会大复兴，信徒扩增到数千人，仅擘饼人数即有3,000人。城内津门路聚会所接受他的带领。倪柝声又献出中洲岛东巷24号私宅改建成中洲聚会所，面积约600平方米，可容纳1,000人聚会。福建省许多同工集中到福州，陈恪三、陈必荫、郑证光、陈希文被设立为福州教会4位长老。（陈恪三后去云南昆明）
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《露遮经》（巴利文：Lohicca Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十二部经。
露遮经中叙述，佛陀在拘萨罗国时，应邀在婆罗门露遮家吃饭。露遮认为沙门婆罗门证得善法后，不应告诉他人。佛陀教诲到，有三种老师应受到指责：不自觉也不觉他，不自觉而觉他，自觉而不觉他。而真正老师应当是自觉而觉他。露遮听完佛陀教诲后皈依三宝，成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·露遮经》（第1部第112卷）。
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