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一次中共中央党校中青班结业时，一位即将晋升副部级的学员针对网络管理发表意见，认为“天津蓟县大火，那么个小事情在网络上搞成好大的事情一样，搅和人心。我们需要加强管理。”党校教师蔡霞批评“人命关天的事情你们认为是小事，社会当然认为它是大事，我们对老百姓的生命有没有基本的感情？”“我给那学员打分很低。我感觉你对人民的感情极淡漠，这不是思想观点不同，是良心何在？”
记者指在现场拍照时遭警方阻拦、威胁“再拍就没收相机”。后来欲与不知亲人下落的家属接触时，又被有关人员跟踪。事发之后，天津本土的媒体全部失声，仅以170字官方通稿报道此事，引发外界批评。《云南信息报》作为异地媒体发表社论《蓟县大火需要彻底的信息公开》，指出公众应当享有对此次火灾事故的知情权，蓟县政府应当彻底的公开全部信息。
7月6日下午，很多蓟县当地民众聚集在当地的鼓楼广场“悼念”莱德商厦火灾死难者。
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马桥文化距今约3900-3200年历史，于1959年在原上海县马桥镇东俞塘村发现，1982年被命名。马桥文化来源于浙江西南 。和中原龙山文化后的岳石文化及二里头文化一样，覆盖著小于或等于良渚文化的地域广度。
从年代上来讲，马桥文化紧接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。马桥文化继承了少量良渚文化的文化因素，而且整类良渚文化因素在马桥文化中不占主导地位。
马桥文化的文化特征出现返老还祖现象。如在马桥古文化遗址中只发现了粗陋的陶器杂件，却并没有出土同时期其他文化已出现的，包括玉器，带细刻图案的陶器、象牙器等的精美物件。因此推断马桥文化和良渚文化是不同来源的两种文化。此外，作为马桥文化原始文字的形器结构和表意方式，比上距千年的良渚文字更为简单。出现这种现象，考古界认为除社会发展因素外，很大程度是受生态环境的影响。石器仍然为主要的生产工具，重要的是出现刀、凿、镞等小件青铜器。虽未发现铸铜工具，但预示著古上海及长江下游开始进入青铜器时代。
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