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王士祯神韵派的提出,他的长兄王士禄对他影响很大,他自叙说:“余幼人家塾,肄业之暇,即私取《文选》、唐诗洛诵之。久之,学为五七字韵语。先祖方伯府君,先严祭酒府君,知之弗禁也。时先长兄考功为诸生,嗜为诗,见予诗甚喜。取刘顷阳先生所编《唐诗宿》中王、孟、常建、王昌龄、刘昚虚、韦应物、柳宗元数家诗,使手钞之。”由此可见,王士祯学诗是以王孟这些山水诗人入门的。王士祯后来的唐诗选集《唐贤三昧集》便是以王孟为主,而不选李杜。
王士祯早期的诗论还没有摆脱明七子格调说的影响,主张诗要典远谐则。直到康熙二十四年到康熙二十八年,王士祯居庐在家,方才提出了神韵说。
纪晓岚认为:“当我朝开国之际,人皆厌明代王(世贞)、李(攀龙)之肤廓,钟(惺)、谭(元春)之纤厌,于是谈诗者竞尚宋元。既而宋诗质宜,流为有韵之语录;元诗绍艳,流为对句之小词。于是士祯等以清新俊逸之才.范水模山,批风抹月,倡天下以‘不著一字,尽得风流’之说,天下遂翕然应之。然所称者盛唐.而古体推宗王(维)、孟(浩然).上及于谢肪而止。较以十九首之惊心动魄,一字干金,则有天工人巧之分矣。近体多近钱郎(钱起),上及乎李颀而止。律以杜甫之忠厚缠绵、沉郁顿挫.则有浮声切响之异矣。”
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黄钺,字左田,号左君,又号盲左,安徽太平府当涂县人,清朝政治人物、教育家、画家、艺术评论家,历仕乾隆、嘉庆、道光三朝。
黄钺为乾隆五十五年(1790年)进士,授户部主事,与尚书和珅意见相左,回安徽与巡抚李世杰在芜湖筹建中江书院。嘉庆四年(1799年),奉命进京在懋勤殿行走。嘉庆九年(1804年),入直南书房。嘉庆十五年(1810年)迁侍讲学士,嘉庆十八年(1813年)擢内阁学士,嘉庆十九年(1814年)升户部侍郎,旋调礼部侍郎。嘉庆二十四年(1819年)擢礼部尚书,加封太子少保。道光元年(1821年)在军机大臣上行走,调户部尚书。道光六年(1826年)乞休。道光二十一年(1841年)卒,赠太子太保,谥勤敏。《清史稿》有传。
黄钺敏而好学,著作等身,有《壹斋集》四十卷、《壹斋诗集》三十六卷、《春秋左传读本》三十卷、《萧汤二老遗诗合编》二卷、《韩诗增注正讹》十一卷、《奏御集》二卷、《二十四画品》、《画友录》、《泛浆录》、《游黄山记》、《两朝恩赉记》等存世。
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