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二房子孙「张连捷」古居（供厅）位置其实位于重寮村一邻八号后方的七号围篱内。祖庙的旗杆座本位于重寮村一邻八号东侧水槽围墙边，多年前因乡公所挖水沟及截弯取直道路将其挖起时断裂，今「圣德宫」整修移置于现园区展示。赞颂「圣德宫」出钱出力之余，唯并未注明原始位置，为保存古物与祖先文物之憾事。
实则该旗杆座有一双，另一座于重寮村一邻八号西边保存完整。 此二旗杆座方位正处于二房子孙张连捷立旗祭祖之居所，后代将其改为「供厅」，虽经日治时代及1995年各整修改建1次，仍然一直保留向南之青龙白虎位置。 圣德宫前身为「张连捷」中举后为其母建造之住所，上代人称为「祖厝」，面向东。
大房之「供厅」本亦稍有规模，原位于重寮国小老师暨名书法家「张忠良」住家之后方，然因出入者众且部份堆积杂物致两次祝融后终告颓散。
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东明路街道是中国上海市浦东新区下辖的一个街道。面积5.95平方公里。户籍人口5.7万人（2008年）。
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在迪巴里的宣言发表后不久，英国一个名为新未来主义集团的集团于2008年2月20日在布莱顿街头发布了他们自己版本的新未来主义宣言，由 罗伊娜·伊斯顿撰写，以纪念未来主义成立99周年。 FT马里内蒂于1909年发表了未来主义宣言。该集团对新未来主义的看法与迪巴里的有很大不同，从某种意义上说，它侧重于承认意大利未来主义者的遗产，以及批评我们目前对气候变化和金融体系的绝望状态。 在对宣言的介绍中，新未来主义集体指出：「在一个对地球状况和金融体系普遍绝望的时代，对技术力量与人类想像力结合的乐观主义的未来主义遗产具有对我们的现代产生强大的共鸣这显示了对新未来主义的一种更具有社会参与性的解释——一种直接与其追随者交谈，而不是通过行动来表示某些观点」（例如在新未来主义中选择环保材料）。
让路易斯·科恩将新未来主义定义为技术的必然结果，并指出当今建造的大量结构是新材料和关于大型建筑在社会中的功能的概念的副产品。伊坦·J·伊尔菲尔德写道，在当代新未来主义美学中，“机器成为创作过程本身不可或缺的元素，并产生了在计算机技术出现之前不可能出现的艺术模式。雷纳班纳姆的定义 「另一种架构」 是对一种在技术上克服所有先前架构但具有表现形式的架构的呼吁，正如班纳姆所说的新未来主义「架构图的插件计算机化城市，形式不必遵循功能进入 遗忘。」
马修菲利普斯将新未来主义美学定义为「在技术创新和统治的背景下对时间、空间和主题的操纵，为未来提出了新的方法，与过去的前卫和当前的技术官僚哲学相反」这个定义与新未来主义建筑师的工作是一致的，他们的方法位于技术创新的背景下，但没有提到源于建筑新未来主义的生态正念。
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