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1922年起，中国内地一些知识分子基于民族主义及理性主义，开始攻击由西方传入的基督教信仰，期后更严厉地批评基督教信仰为「精神鸦片」、是帝国主义下的侵华工具，并引起一连串殴打传教士和焚烧教堂等的反基督教「非基督教运动」（简称「非基运动」）。其后，一些信徒因受逼迫而信心动摇；同时，有信徒因「护教」更一度与「非基人士」展开笔战。

当时在广东的黄原素牧师及赵柳塘牧师有见及此，同感要增强信徒灵命、令教会团结一致，故决定举办培灵会，坚定信徒信心，恢复对上帝的忠心。他们因而决定举办每年一度的培灵聚会。于1927年首次于广州增沙循道会举行，1928年起，香港亦举办培灵会。当时广州及香港分别在每年7月及8月举行聚会。中日战争爆发后，两地先后停办。1949年中华人民共和国成立后，广州的培灵会停止举办，而香港的培灵会则于1945年日本投降后复办。

早期曾在港九培灵研经会讲道的著名讲者，包括王明道、胡恩德、滕近辉、王永信、陈终道等。

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德意志诸侯联盟（Deutsche Fürstenbund）是由普鲁士腓特烈二世领导的1785年成立的神圣罗马帝国中主要由新教诸侯组成的联盟。该联盟最初由普鲁士、汉诺威和萨克森三大北部王国组成，是为了捍卫帝国的宪法完整和领土现状而正式成立的，但更直接地是为了反对神圣罗马帝国皇帝约瑟夫二世的企图将巴伐利亚并入哈布斯堡君主国的意愿。

约瑟夫二世在1780年母亲玛丽亚·特蕾莎死后成为哈布斯堡王朝的唯一统治者，其后不久便恢复了古老的野心，并与普法尔茨和巴伐利亚的选帝侯卡尔·特奥多尔，目的是将奥地利所辖的南尼德兰同巴伐利亚交换。如果该计划得以实现，那么哈布斯堡王朝将用一个大型的德语区来扩大其核心领域，同时摆脱不易控制遥远的省份，这些省份被证明无论何时奥地利都很难保卫，并将付出高昂的代价与法国抗衡。对于卡尔·特奥多尔而言，他对这笔交易的兴趣主要是声望，因为他设想自己将成为重建的勃艮第公国的统治者，并可能拥有国王的头衔，这个新的勃艮第公国将由尼德兰南部加上他所管辖的中莱茵河上莱茵组成。

对于雄心勃勃的腓特烈二世（他将自己视为德国的最高君主）和汉诺威和萨克森选帝侯来说，这一事件都是令人不快的，汉诺威和萨克森的选帝侯对预计的领土交换所具有的深远的政治和战略影响感到不安。当他们通过创建德意志联邦公开宣布反对后，包括布伦瑞克-沃尔芬比特尔，萨克森-哥达，萨克森-魏玛，梅克伦堡，巴登和勃兰登堡-安斯巴赫在内的新教国家的统治者很快加入了他们的行列。另一选帝侯美因茨大主教最终给予了支持，这主要是因为卡尔·特奥多尔和约瑟夫二世也对萨尔茨堡大主教的世俗化进行了仔细的考虑，萨尔茨堡的大主教在巴伐利亚和奥地利之间陷入了两难之境。

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