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景泰五年十二月六日（1454年12月24日），杨一清生于化州。天顺四年（1460年），父杨景致仕，携杨一清家居巴陵。少年时代，杨一清有神童之誉。荐翰林秀才，宪宗命内阁择师教之。成化四年（1468年），杨一清中式戊子科乡试，年方十四。成化八年（1472年）登壬辰科进士。因父丧，徙葬丹徒观音楼巷圆通庵北，并在此定居。服除后，授中书舍人。
成化二十三年（1487年），杨一清升任山西按察使司佥事，改陕西提学副使，在陕西任职八年，闲时考察边疆战事。弘治十一年（1498年）入朝，任太常寺少卿，进南京太常寺卿。
弘治十五年（1502年），经刘大夏举荐，升都察院左副都御史，巡抚陕西，督理陕西马政。任内平定边疆进犯、弹劾贪庸总兵武安侯郑英并推荐都指挥佥事曹雄代任，及裁减镇守中官费用，军纪为之肃然。
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在19世纪，位于俄亥俄州奥伯林的欧柏林学院，因其对社会改革和基督教的热情而引人注目。欧柏林是第一所定期招收非洲裔美国学生的美国大学。 这里激进的废奴主义，导致一位历史学家称奥伯林为“内战开始的城镇”。
内战后，奥伯林将大部分注意力转向在世界各地传播基督救恩的福音。一位神学家说，“让我们起来征战 …从事取代撒旦国度的惊人工作".。基督教世界的许多人认为基督教和文明是同义词。一本传教士杂志说，“我们认为，除了基督教之外，不存在真正的文明”。 因此，在非基督教国家，其中最大的是由清朝统治的中国，传教士在那里可以促成基督教和文明的双重祝福。“三亿到四亿的灵魂聚集在那里，其中十分之九仍然没有听到过福音。” 在传教热情的背后是一种理论，即必须让全世界皈依基督教，以预期千年王国的到来，即圣经中预言的基督的千年统治。22-23
奥伯林的理想主义以及社会和宗教激进主义，使它成为全世界传教事业的主要贡献者。欧柏林的毕业生，如梅威良（William Scott Ament）加入了美国公理会差会，在19世纪70年代在中国生活和工作，作为 将基督教福音带给所有民族努力的一部分。
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