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张宿本来是布衣诸生。宪宗李纯为广陵王时，通过军使张茂宗的推荐，出入广陵王邸第。李纯被立为太子，张宿被召对东宫。结交权贵，四方赂遗满门。担任左拾遗。因为泄漏禁中语，贬为郴州郴县县丞。十余年后征入朝中，历任赞善大夫、左补阙、比部员外郎。宰相李逢吉讨厌他，多次对唐宪宗说张宿狡谲，让他担任濠州刺史。张宿请求留在京师，唐宪宗追回任命，想让他担任谏议大夫，李逢吉反对，宪宗以李逢吉为剑南东川节度使。以张宿权知谏议大夫，不久正式任命。张宿于是和皇甫镈勾结，诬陷朝官；交结宦官，以图升迁。元和十三年正月，充淄青宣慰使，至东都，暴病而亡，赠秘书监。
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贾湖契刻符号指的是在中国河南漯河市舞阳县北舞渡镇贾湖遗址（新石器时代的裴李岗文化）中出土的龟甲上契刻的符号，共有16个。从其形状看，具有多笔组成的结构，应承载契刻者的一定意图。有近似甲骨文的「目」字、「曰」字等符号，年代约为公元前6600年。有报导称那些符号为迄今人类所知最早的文字。类似的原始文字——Vinča signs在公元前5300年也在欧洲出现了。目前，世界公认最早的文字系统是楔形文字。多数专家认为贾湖契刻符号是有意识刻画的，但不能确证为文字。
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《鸳鸯针》全称《拾珥楼新镌绣像小说鸳鸯针》，原刻本误“拾珥楼”为“抬珥楼”。题“华阳散人编辑、蚓天居士批阅”，卷首有序，后署“独醒道人漫识于蚓天斋”。残存第一卷。另有《拾珥楼新镌绣像小说一枕奇》二卷，其第一卷与《鸳鸯针》所存之一卷同；《拾珥楼新镌绣像小说双剑雪》二卷。编辑及批阅署名同《鸳鸯针》。孙楷第先生指出：三书实为一书。
华阳散人为吴拱宸别号，明之遗民，明末清初小说家。
本书塑造了明代科举制度下几种不同类型的儒生形象，揭露科举制度的弊端，真实地反映了晚明的社会现实。
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