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研读末世的事,在神学上被称为「末世论」(eschatology取自希腊文,字义是「末后」)。而《圣经》中基督的再临与末世之事,被许多当代圣经学家认为是最重要的教义,教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想:「我们是活在末世当中以神为中心,这是我们的基础。你有了这个基础,你就可以去面对不同的思想,面对他们的挑战。」
在讨论末世论时,一般神学家对此甚为谨慎,因为《圣经》文末记载著「这书上的预言,若有人删去甚么,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」,避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼(Oscar Cullmann)、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。
末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支,从「登山宝训」、「绵羊与山羊」,和其他「耶稣升天」前的预言,由大数城的保罗启示记录基督的「第二次再来」,历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述,在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。
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半高盖站是大邱地铁2号线沿线的一座地下车站,位于韩国大邱广域市达西区내당동,韩语副站名为「열린큰医院」(열린큰병원)。
站体为1面2线岛式月台的地下车站,候车月台设有月台幕门,并有4处出口。
:内唐(227)-半高盖(228)-青萝坡(229)
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江南城隍庙原来的地址是宣武门外南横街东口外路北,门牌号为南横东街3号。该庙原来由三座并列的小庙组成:东为天齐庙(南横东街1号),中为江南城隍庙(南横东街3号),西为三官庙(南横东街7号)。庙前街称为“城隍庙街”,1965年两街合并,改名“南横东街”。
江南城隍庙原来是京师都城隍庙。后来由于北京内城设都城隍庙,所以该庙改为江南城隍庙。该庙有城隍的全副仪仗,每年清明节、中元节(七月十五日)、十月初一举办庙会,到时会打出全副仪仗,抬出城隍像出巡,是北京南城知名的庙会。
2002年南横东街东端南北进行“危改”,将江南城隍庙、天齐庙、三官庙拆毁。此后江南城隍庙进行了所谓“迁建”,实际上是新建。新的江南城隍庙位于黑窑厂胡同的三圣庵南部,坐北朝南,庙门上题有“京都都城隍威灵公庙”。
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