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顺治九年（1652）壬辰在河南开州（今濮阳）知州任上时，与关西杨果、三秦高光龙谒濮阳子路墓祠，“见祠宇荒凉，满目凄然，有感于怀，随唱和三律”，其中朱国治的诗歌写道：“先贤祠宇半凋零，兵火曾为几度经。断篆常照荒径月，忠梁时坠晓天星。雨淋穴冢隐狐兔，风过巢林危鹤䴇。道义争传千古重，阴云五月飕飕泠”。次年，与伯父、仲弟国弼再祀先贤，勒石以志之。刻石原镶嵌在濮阳子路墓祠旧享殿内壁，现存濮阳子路博物馆（载《濮阳碑刻墓志》，2003）。顺治九年（1652），重修开州知州署内署，建披云阁（载沈乐善《开州志》，1806）。顺治十年，在直隶顺德府（今河北邢台市）知府任上，重建国士书院（旧称龙冈书院）（载《几辅通志：书院志》）。
康熙十年五月，补授云南巡抚，代管云贵总督事务。康熙十二年（1673年）十二月，三藩之乱时，不屈被吴三桂杀害。康熙二十年，朱国治榇及家属由大将军贝子彰泰（又章泰）等护送回京（载《钦定八旗通志：大臣传六十》卷194）。康熙二十一年（1682年），谕曰：“朱国治当逆贼吴三桂反叛之初，抗不从逆，遂被杀害，捐躯殉难，深为可悯，其从优议恤”。康熙二十二年（1683），敕赠户部右侍郎，赐祭葬（载《康熙朝实录》卷101）。三藩之乱平定后，清廷将朱国治列入“忠义”死难臣子之列（载《八旗通志初集：八旗祀典》卷55，1739），加以褒扬优恤，荫一子、入国子监读书。雍正七年（1729），入祀昭忠祠。同年，雍正帝特令“查其子孙，出包衣，归于正黄旗”（据《钦定八旗通志：忠义传二十二汉军八旗》卷230）41。《钦定八旗通志》中被列入“忠义传”中。生平载《八旗通志初集》卷195、《钦定八旗通志：大臣传六十》卷194、《钦定八旗通志：忠义传二十二》卷230、《清史稿：列传二百七十五》、《满洲名臣传》（清国子监刊本）。
康熙五十六年（1717）八月初一日，儿佐领朱纶、孙壮达朱永镇（满语“壮达”汉译“护军校”，后任圆明园护军参领）立朱国治墓碑于今北京石景山区模式口村。现今墓未知，墓碑已无存；满汉文《朱国治御祭碑》（刻于康熙二十二年（1683））拓片、正书《朱国治墓碑》（刻于康熙56年（1717）8月1日）拓片均存北京国家图书馆；《朱国治御祭文》，载现代版《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》v. 101。
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诗有一句七言而三意者。杜云：「对食暂餐还不能。」退之云：「欲去未到先思回。」有一句五言而两意者。陈后山云：「更病可无醉，犹寒已自知。」诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰：「二人同行，谁为此祸。」杜云：「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。」上言其力穷，故曰「赊」；下言其无使令，故曰「亲」。又：「东归贫路自觉难，欲别上马身无力。」上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又：「朋酒日欢会，老夫今始知。」嘲其独遗己而不招也。又《夏日不赴》而云：「野雪兴难乘。」此不言热而反言之也。
宋杨万里撰。万里有《诚斋易传》，已著录。此编题曰诗话，而论文之语乃多于诗，又颇及谐谑杂事。盖宋人所著，往往如斯，不但万里也。万里本以诗名，故所论往往中理。而万里为诗，好用文句及俚语。故以李师中之“山如仁者寿，水似圣之清”为善用经。以苏轼之“避谤诗寻医，畏病酒入务”，僧显万之“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢”为善用字。与自称其“立岸风大壮，还舟灯小明”，以诗篇名对易卦者，均非定论。又李商隐“夜半宴归宫漏永，薜王沉醉寿王醒”二句，暴扬国恶，至为无礼。万里以为微婉显晦，尽而不污，尤宋人作诗好为讦激之习气矣。至于万里时代距南渡初不远，乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书，于考论典故亦为纰谬。殆所谓瑕瑜不掩，利钝互陈者欤？全书已编入《诚斋集》中。此乃别行之本，今亦别著于录焉。
《诚斋诗话》附见于《诚斋集》，《四库全书》收人集部诗文评类。另有《萤雪轩丛书》《昌平丛书》诸本。今通行的是中华书局1983年排印的《历代诗话续编》本.
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