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在夏代时,传禹铸九鼎。后世各个帝王也为这九个鼎费尽心思。与九鼎相同,当时还有其它的象征权力之器物被各个帝王下令发掘收藏。但是这时期的考古,更多的是政治目的,而不是收藏赏玩。汉承周秦争古物之风,政府有大宗古物收藏。汉朝诸帝得鼎后,都会献于宗庙或赏赐群臣。这一风气延续到了唐朝。
宋代兴起了金石学,北宋金石学家吕大临著有《考古图》。
关于中国近代考古学诞生的标志性事件,不同学者主要有三种看法。一是以1921年安特生发掘河南渑池仰韶村为标志;二是以李济1926年发掘山西夏县西阴村为标志;三是以1928年史语所考古组成立并发掘殷墟为标志。
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在建筑物的门柱上,有提到迦维因陀罗梨摩多的佛教铭文,他是建造皇家浴池、东湄本寺的建筑师(或负责建筑的官员),巴琼寺附近有房屋和一座佛寺,但这些木结构建筑现已不存。
在1952年的考古挖掘过程中,考古学家在北部和中央的塔楼中,发现了带有yantra的石板,东方学家乔治·赛代斯曾重建这些石板,并且试图将其与门框上提到的佛教神灵联系起来。
目前巴琼寺的每座塔上都有三个不同的人所签名的不同铭文。三首诗的最后一节都将大象称为「堤坝的破坏者」。
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