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* : 此说以罗艺峰为代表。罗艺峰《由〈乐纬〉的研究引申到〈乐纬〉与〈乐经〉的问题》曰：“两汉相续，时代接近，证明造纬的时代的确是把《乐记》作为《乐经》的……”
* : 此说以清儒邵懿辰为代表，邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰：“乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜‘乐经’之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说，并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角，认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动，‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’，‘五经博士’确认之时便无‘乐经’，‘乐经’一词出于王莽时人伪作，发扬于沈约《宋书·乐志》，后世之研究多误，盖受后世经学思维影响过深之故。”
* : 此说以项阳为代表。项阳《〈乐经〉何以失传》曰：“《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的‘六代乐舞’，这里的‘乐经’是‘经典乐舞’的含义。如此，《乐经》之失便可释然。”
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方尔谦，字地山，号无隅，别号大方，江苏江都人，收藏家、古钱币学家。与其弟方泽山并称为“二方”。
他16岁时曾被选拨贡生，但无意仕途，1889年外出远游并设馆授徒。其后，曾任京师大学堂教授。戊戌变法后，经常发表文章谴责袁世凯。袁世凯为笼络他，便聘请他为家庭教师，教授其子。期间，他与袁世凯次子袁克文关系密切，袁克文则受他影响反对袁世凯称帝。因激怒袁世凯，方尔谦与袁克文后来一同逃往天津。他们二人同时还是儿女亲家，方尔谦曾将其女儿方庆根许配给袁克文之子袁家嘏。1936年，方尔谦在天津逝世。
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弗拉基米尔·菲利波维奇·舒梅科（Владимир Филиппович Шумейко，2月10日），俄罗斯政治人物，叶利钦的亲信。
1945年2月10日生于顿河畔罗斯托夫，在克拉斯诺达尔理工学院学习。1963年至1964年在克拉斯诺达尔电气设备工厂担任装配工。1964年至1967年在军队服役。1972年获电气工程研究生学位。后历任高级工程师，总工程师，总经理。1985年至1989年为克拉斯诺达尔市议员。
1991年11月被任命为俄罗斯最高苏维埃副主席，1992年5月领导议会代表团访问了大马士革。1992年6月成为俄罗斯联邦政府第一副主席，渡过了1993年俄罗斯宪政危机。同年8月宣布，已经为俄罗斯争取了10亿美元的外国投资。1993年10月至12月短暂担任俄罗斯联邦出版和新闻部部长。1994年1月至1996年1月担任俄罗斯联邦委员会主席。
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