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在关于圣餐和基督位格的论题,墨兰顿是接近马丁·布策和加尔文的看法。对圣餐没有独自的看法。他的性情,宁可避开争论,而不要解决问题。我们无法肯定说,墨兰顿到底是否接受加尔文的圣餐看法;不过,他倒是喜欢加尔文的看法,有许多迹象,显示他在晚年较喜欢加尔文的看法过于路德的看法。墨兰顿与路德发生争执,结果墨兰顿派败北;因墨兰顿思想缺乏独创性和积极性,太中立,又无杰出的学者出来支持他的看法,接著又有路德出来发表协和信条,此举对墨兰顿派也很不利。墨兰顿的同路人意图构成一个新的宗派,但后来却没有成功,他们后来便避难于德国许多行政区和城市里面。再者,那拒绝协和信条的人,也都随从了墨兰顿的思想。
为什么惟有因信可以称义?墨兰顿的回答是:既然我们是单单因著神的慈爱才得以称义,而信心显然是承认神慈爱的标记,所以惟有因信可以称义。人在称义以后,行为虽然是源于神的灵,但因为仍是由不纯洁的肉体实行,因此其行为的本身也是不纯洁的。「称义」虽已开始,但尚未结束。因此,「称义」被归于信心,亦即被归于神的慈爱,与人的努力、行为、功德无关。「义」的开始与成长,都与神的慈爱相连,因此整个人生的「义」,都惟独因为信心。
「大公」意为「普遍的」及「大体上」,......为何此词被加入信经的文章之中,以致教会被称为大公教会?因为教会的聚集乃分散在世界各地,也因为历世历代,自始至终,无论其成员在何处,无论他们有何地域相隔,都接受相同的信仰,作出相同的真理教义的宣告。真正配称为大公教会的,是接受真正的大公教会教义的,受到历世历代的见证所支持,相信先知及使徒的教导,不容忍倾轧、异端,以及异端的集会。我们应当都是大公的,亦即接受正派教会所持守的信念,不与敌对神的道的教派纠缠不清,反而与之画清界线。
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心包填塞常见的病因包含癌症、肾衰竭、chest trauma和心包炎。其他病因包括connective tissue disease、甲状腺机能低下、aortic rupture和心脏外科手术。在非洲,结核病是相对常见的病因。
诊断时若出现低血压、jugular venous distension、pericardial rub,或心音较弱,则可能怀疑为心包填塞。可由心电图、Chest radiograph或心脏超音波佐证。如果液体累积的速度较慢,心包可以扩张至容纳超过两公升液体;然而,若累积速度较快,约200毫升液体即可引发心包填塞。
当心包填塞引起症状时则需要进行引流。引流方法包含pericardiocentesis、pericardial window或pericardiectomy。进行引流对于排除感染或是癌症的可能性也相当重要。其他的治疗方法包含给予多保他命(dobutamine),或针对血容量减少的病患给予静脉输液。对于那些症候较少且没有危急征象的病患,通常先密切追踪即可。心包填塞的发生率不明,有一个美国的统计资料估算其发生率为每年每万人两起。
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帕尔旺省(د پروان ولايت)位于阿富汗中部,与卡比萨省、巴格兰省、巴米扬省、喀布尔省、潘杰希尔省、瓦尔达克省等省份相邻。帕尔旺得名于位于兴都库什山的一座古代城镇。该省总面积5,974平方公里(2,307平方英里),总人口726,000,下辖10个县。
于2021年8月14日被塔利班所控制。2021年8月17日,阿富汗反塔利班武装潘杰希尔抵抗势力控制帕尔旺省省会恰里卡尔。2021年9月6日,塔利班重新控制该地区。
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