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保加利亚第68特种作战旅将海魂衫作为其制服的一部分。
1950年7月，海军总部经中央军委批示同意，决定统一海军制式军服，把苏联海军使用的条纹衫正式定为中国海军必备被服，称为“海针织长袖衫”，寓意为浩瀚的大海与蓝天。自此，海魂衫成为海军的体能训练服（汗衫），海军军旗下方也是海魂衫的条纹状。但与俄罗斯版型的海魂衫不同的是，中国人民解放军海军并不配发无袖海魂衫，只配发长袖与短袖T恤款，而且在领口处会有一条明显的加粗条纹。其所用的材料也与俄罗斯的略有不同。
海魂衫在中国民间曾经颇受欢迎，这样的风潮一直从《上影画报》的1957年第5期的封面发布，持续至80年代，也一定程度上成为了一个时代中国人穿著的象征。现代社会，民间穿著海魂衫的人更多是出于复古、怀旧和海军情结。
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“巴斯特”这个名字来源于荷兰语“混蛋”或“杂交”，虽然有些人认为这个词有贬低意义，巴斯特却用它作为一个“骄傲的名字”，声称它们的祖先和历史，尽管它有负面的含义，但仍把它当作一种文化类别。他们的第六个领袖是1999年当选的John McNab; 他在纳米比亚宪法下没有任何官方地位。里霍博斯的酋长委员会被新政府下的地方市镇委员会所取代。
巴斯特人目前的人数还不清楚（估计数字在2万到4万之间）。在现代纳米比亚，巴斯特文化和身份的生存受到质疑。现代纳米比亚的政治和公共生活在很大程度上是由构成近一半人口的奥万博人和他们的文化所主导的。巴斯特人的政治家和活动家们称奥万博人的政策对他们的社区有压迫感。
Orizio, R. (2001) Lost White Tribes, Free Press, New York. ISBN 0-7432-1197-9
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石苞之孙，石乔之子。成都王司马颖部将。永安元年（304年），东海王司马越与右卫将军陈昣等举兵讨伐在邺城的皇太弟司马颖，并带晋惠帝亲征，荀藩亦随军。不久军队被石超击败，石超劫持惠帝入邺城，司马颖改年号为建武。永兴二年（305年）司马虓派遣刘琨前往幽州（今北京）乞师于王浚，王浚“以突骑资之，击王阐于河上”。司马颖急令王斌、石超出战，石超与王浚战于荥阳，王斌、石超节节败退，后被俘杀。
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