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* 长崎犯科帐（1975年、日本テレビ）
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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1990年，当蒙古人民革命党放弃一党专政之后，扎斯莱辞去了在政府及党内的职务，成为蒙古生产及服务合作社联合会会长。在任期间，他多次到外国访问，为蒙古经济的发展建立了重要的对外联系。
1992年6月28日，扎斯莱代表乌兰巴托26选区当选为蒙古国家大呼拉尔成员。1992年7月20日，在国家大呼拉尔第一次会议上，他被任命为蒙古国总理。在选举前，扎斯莱告诉国家大呼拉尔成员，他“不是一个政治家，而是一个简单的经济学家”，并承诺，如果当选，他将努力推动蒙古的经济发展和民主。
1993年6月，扎斯莱访问美国，并与政府代表会面，还参加了一个经济研讨会。他还会见了世界银行和国际货币基金组织代表，并在国家记者俱乐部讲话。
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