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张直方，范阳（治今北京城西南）人，唐朝将领。
卢龙留后张仲武之子。仲武死后，张直方被拥立为留后，性残忍，喜游猎，多日不归。尤好食动物胚胎，经常活剥怀孕中的牛、羊、猪、狗。因嗜酒凌虐士卒，军中大乱，张得辅欲杀张直方以代之，张直方的牙将阎好问经过一场激战，勉强稳定局势。后以打猎为名，逃回长安，军中遂立周𬘭为卢龙留后。唐廷念及其父张仲武之功，将共封为金吾大将军。残暴不改，曾以小罪笞杀金吾使，贬为右羽林统军，因小过屡杀家中奴婢，再贬为恩州司户。郑畋任宰相时念旧，又赦还为金吾大将军。家必须用鸡蛋洗锅具，每日所费的鸡蛋无数。
中和元年（881年），黄巢军进入长安，张直方率众到灞上（灞桥，今西安市东）迎接黄巢大军进城，颇得信任。冒险收留唐大臣豆卢瑑、崔沆、于琮等数百人。又与凤翔节度使郑畋暗通消息，事泄，黄巢怒诛直方三族。
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成神论（θέωσις / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。
亚他那修写道“基督成为人，为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。
1994年2月20日，年已89岁的李常受，在新春华语特会中，跟随亚他那修的榜样，恢复宣讲成神论，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，但不在神格上），称为圣经中“神圣启示的高峰”。
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* 1998年8月 - 八音盒博物馆箱根开馆
* 2001年10月 - 本馆改建休馆（至2003年5月）
* 2003年5月 - 重新开馆。20周年
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