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更新于 2026-10-20

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捶丸是中国古代的一项球类运动,类似于现代的高尔夫球。

捶丸,顾名思义,捶者打也,丸者球也,是中国古代球类运动项目之一。它的出现与盛行和唐代的球类活动有密切关系。唐代除了足踢的蹴鞠、骑马杖击的马球外,还出现了一种拿球杆徒步打的球类游戏,叫做“步打球”。步打球是一种不骑马,徒步持杖打球的球类活动。这种步打球至宋代遂演化出了另又一种新型的球类运动,这就是捶丸。

捶丸最早的文字记录见于元世祖至元十九年(1282年)出版的《丸经》,该书记载“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”。2002年在泰安泰山岱庙出土了宋代石刻画,其中就有捶丸图,证明了捶丸最晚在宋代就已经存在。明朝宫廷画师商喜所绘的《明宣宗行乐图》也描绘了捶丸游戏的场面。

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易洛魁联盟中,由于食物是协作生产并共同分发,进行对内贸易便毫无意义可言,不过与拥有易洛魁所稀缺资源地区的部落进行交易则正好相反。易洛魁用多余的谷物和烟叶跟北方部落换取动物毛皮,跟东方部落换取贝壳串珠。易洛魁人使用最多的交换方式是互赠礼物,这反映了易洛魁社会中的互惠原则。一个家族先赠另一个部落或家族一样礼物,同时希望对方回赠某种所需物品。易洛魁文化倾向共享财产,公担劳动,这种贸易方式与此文化有联系。尽管没有明文协定,但每个人为集体或集体内他人利益服务时,总希望能获得回报。在易洛魁社会中,个体户机会很少,对外贸易则是其中的一种形式,一个人一旦发现某条新的贸易路线,此后便独自享有通过此路线进行交易的权利。通常家族都会使贸易路线集体化,这样便可获得某种贸易的垄断权。

欧洲人的到来为大幅扩大贸易创造了机会。欧洲缺毛皮,而印第安人无法生产某些工业品,于是欧洲便以这些工业品与印第安人低价交换毛皮。然而贸易并非总能使当地人受益。英国人利用当地互赠礼物的文化,先倾注大量欧洲商品,使易洛魁人日渐依赖步枪、金属斧头等物品。当易洛魁人抛弃其它武器时,只能和欧洲人交易获得火药。在与法国人的战争中,英国人主要用这些礼物获得易洛魁人的支持。欧洲人到来之前,易洛魁人没有烟叶,之后便与欧洲人交换获得,结果对易洛魁社会产生了极其消极的影响。至1753年,情况变得严重,一位名为Scarrooyady的酋长只得请求宾夕法尼亚州(Pennsylvania)州长干涉贸易,他说道:“商人们现在只带来一些朗姆酒和面粉,根本就不带有价值的物品,比如火药和铅……毛皮原来应该回赠给送我们实在货物的公平贸易者,但现在这些毛皮也归入他们手中,这样一来,摧毁的不仅是我们自己,还有他们。这些缺德的威士忌酒商人们,把印第安人们喝得醉醺醺,这样就会卖给他们自己身上的衣物。总之,如果这样继续下去,我们的毁灭无可避免。”

易洛魁的经济结构促进形成了独特的财产观念和职业道德。除了基本的生产工具,易洛魁人几乎没有多余的私有用品,加之这些工具十分普遍,价值微薄,唯一值得偷的只可能是当时作为货币的贝壳,所以这里几乎没有小偷。作为一个无盗贼社会,易洛魁能获得所有人的尊重。但人们常批评它的公有制度无法很好调动人工作的积极性,因此为了让易洛魁文明在缺失个人激励的情况下依然取得成功,领导者不得不发展出一套公共的工作规范。

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阿班忒斯人(古希腊语: Ἄβαντες)希腊神话中居住在优卑亚岛的一个民族。

阿班忒斯人的始祖是海神波塞冬之子阿巴斯。在阿巴斯的儿子卡尔科冬统治期间,阿班忒斯人曾与希腊城邦忒拜作战,结果失败,国王卡尔科冬被寄居在忒拜的英雄安菲特律翁杀死。在荷马史诗中,阿班忒斯人在国王厄勒斐诺耳(卡尔科冬的儿子)的率领下站在希腊人一方参加了特洛伊战争。厄勒斐诺耳本来也是诱发战争的美女海伦的追求者之一,他带领阿班忒斯人搭乘30条船前往特洛伊。荷马将阿班忒斯人描写为披头散发的野蛮人,手执长矛作战。

根据希罗多德的记载,阿班忒斯人很可能是古代真实存在于色萨利与伊奥尼亚地区的民族。

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