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19世纪初富拉尼人的征战，造成朱昆语人在政治上分成不同的地方派系。到1920年，居住在武卡里及周边的瓦帕人构成了朱昆族人口主体。在那里，他们受当地酋长及政权的管辖。其他朱昆语人生活在贝努埃流域，如阿宾西(Abinsi)，阿维区(Awei District)，唐加(Donga)和塔库姆(Takum)，政治上与武卡里政权保持独立，而生活在阿达马瓦省的朱昆语人则承认了来自穆里的富拉尼人(Fulani)埃米尔(Emir-穆斯林统治者的尊称)政权的管辖。
在后殖民时期，生活在尼日利亚不同社区间的民族矛盾，导致整个社会暴力冲突不断。朱昆族与邻近的蒂夫族(Tiv)之间也存在着很大的种族危机。
原始信仰 - 崇拜祖先、自然力、魔法和巫术。(安德里亚诺夫，1999年)(利沃夫，1984年）。
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在后蜀官至文州刺史。北宋干德三年（965年），宋军征服后蜀，宋将王全斌治军不严，嗜杀好贪，不久激起蜀人兵变，降军推举原蜀将全师雄为首领，号称“兴国军”。全师雄原本不欲反宋，但王全斌派朱光绪前去招抚时，朱光绪却“尽灭师雄之族，纳其爱女及橐装”。全师雄遂反，率军攻克彭州（今四川彭县），杀死都监李德荣，自称兴蜀大王，分兵占领灌口、新繁、青城等地，兵临成都城下。蜀地各方起兵响应，西川十七州兵变此起彼伏。
王全斌向朝廷乞援，后刘光义、曹彬出击全师雄，两军交战于新繁，全师雄军战败。师雄退至郫县，又兵败，退至灌口寨。966年，王全斌在灌口寨击败全师雄，俘虏其部众二千人。同年沿沱江东行，全师雄身上的箭伤发炎感染，病死金堂（今四川金堂县西）。
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《政治家篇》（Πολιτικός Politikós、Politicus）是柏拉图的一篇哲学对话，是《智士篇》的续作。文中苏格拉底与几名对话者论述「谁是政治家」这一主题。该对话通常被归入柏拉图的晚期作品中。
《智士篇》中描写苏格拉底与来自伊利亚学派的「异乡人」讨论智士、政治家和哲学家的定义问题。异乡人认为三者各有不同，但需要对每个概念进行详细分析以找到它们的区别。《政治家篇》即为柏拉图寻找「政治家」的定义的篇章，然而值得注意的是柏拉图似乎并未在此之后专门撰写一篇《哲学家篇》。
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