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巴孛，巴比教的创立者，将巴哈伊历规定为每年19个月，每月19天。 每个月都以上帝的一个属性命名，同样，每月中的每一天也以上帝的一个属性命名。 第一个月和第一天被称作“巴哈”(Bahá)，阿拉伯语意为荣耀，故巴哈伊历的第一天为巴哈月巴哈日（荣月荣日）。这一天被巴孛称作“上帝之日”，意味着上帝将昭示天下者，这是一个在巴孛著作中预言的弥赛亚人物。 这个月其余的18天意味着18个新生字母，即巴孛的门徒，意味着庆祝将持续19天。
巴哈欧拉，巴哈伊信仰的创立者，称自己为巴孛所预言的弥赛亚人物，采用了巴孛的历法，和诺露兹节这个圣日。 处于巴哈伊十九天的斋月以后，他解释说，诺露兹节的含义是上帝的至大圣名, 是为那些守斋的人定下的节日。
巴孛和巴哈欧拉的著作，以及巴哈伊历法都说明了每个宗教的天启周期中“时间的更新“是象征性的说法，而新年则把这个精神（灵性）上的比喻变得具体。阿博都巴哈，巴哈欧拉的儿子和继承人，解释了诺露兹节的意义，它是春天的开始，带来新的生命。他解释说，春分是上帝的显示者的象征，包括了耶稣、穆罕默德，巴孛和巴哈欧拉等，他们带来的启示是灵性上的春天，而诺露兹节即是用来纪念此的。
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永历二十九年（1675年）郑经与耿精忠和解，改派刘国轩增援潮州总兵刘进忠，对抗尚之信。五月经过长久僵持，郑军粮食不足，刘国轩退往鲎母山，并把剩余的粮食摆在车上，设法稳定军心。尚之信绕小路来进攻，郑军因无法撤退而冒死突进，刘国轩再追击败退的尚军，总共斩杀约20000人、俘虏7000人。这场战斗郑军只以数千人，就击败清军数万人，刘国轩的勇名因此威震粤东。
永历三十年（1676年）尚可喜病情恶化，加上吴三桂攻陷肇庆、韶州等地，广东清军人心开始动摇，尚之信只得加入反清阵营，并割让惠州给刘国轩。可是郑军于十月（11月）在乌龙江被清军击败，其余领地相继被攻陷，局势开始对郑氏王朝不利。永历三十一年（1677年），刘进忠、尚之信都已投靠清朝，刘国轩以惠州难以防守，退回厦门和郑经会合。
永历三十二年（1678年）郑经企图恢复之前的声势，以刘国轩为统帅进攻海澄。刘国轩先于二月十日（3月10日）烧毁江东桥，切断漳州、泉州之间的联系。不过清军陆续赶来增援，刘国轩便在漳州、海澄一带进行游击，使得清军无法判断他的意图，只能在各地来回奔波。刘国轩先后击败水头、祖山两地的清军，并于闰三月十八日（5月8日）开始包围海澄。
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