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阿曼其他宗教信徒占5% ，非穆斯林宗教社群包括耆那教、佛教、琐罗亚斯德教、锡克教、巴哈伊、印度教和基督宗教。
基督徒社群集中在马斯喀特、苏哈尔和塞拉莱的地区。基督徒宗派包括东正教、天主教和新教，并按照语言和族群进行崇拜。马斯喀特地区有50多个不同的基督教派团体和崇拜活动，由来自东南亚的外籍移工组成。
印度裔外籍人士中有基督徒和印度教徒，在马斯喀特有两间印度教寺庙。锡克教在阿曼也有社群存在，但没有锡克教庙宇，只有许多临时的小型锡克教神坛。2008年，印度政府与阿曼政府签署了一项协议为兴建一座锡克教庙宇，但在进展缓慢。
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托马索·乔瓦尼·阿尔比诺尼1671年出生于意大利威尼斯，是一个富裕的造纸商的长子。少年时当过歌手，而作为小提琴手使他更出名，后来从事歌剧和乐器作曲。因为父子关系不和，1709年其父亲去世前在遗嘱中免除了他的财产继承权（按意大利人的惯例，家庭财产应由长子继承）。从此他专心致志地为自己的爱好而作曲，并办了一所相当成功的专门培养歌唱家的艺校。他妻子就是一位歌剧演员。
阿尔比诺尼一生在威尼斯度过，但去过许多地方，并得到当地名流的款待。他创作过81部歌剧，但大多数未出版，以后手稿遗失。其器乐曲作品较为幸运，出版过10集，当时深受欢迎，并多次印刷出版。可惜他所有的音乐手稿和印刷品，几乎在第二次世界大战的轰炸中毁于一旦。
有关《G小调慢板》（Adagio in G minor）
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石祁子，中国春秋时期卫国政治人物，石氏。
石骀仲死后，没有嫡子，有庶子六人。占卜为后嗣，说：“沐浴佩玉则兆，五人者皆沐浴佩玉。”石祁子说：“孰有执亲之丧．而沐浴佩玉者乎？”不沐浴佩玉。前682年南宫长万、南宫牛和猛获杀害宋闵公，萧叔大心等公族拥立宋桓公为君，杀死了南宫牛。猛获逃亡到卫国，南宫长万逃亡到陈国，宋国人到卫国请求归还猛获。卫惠公君臣国人不想给。石祁子说：“天下的恶事都是一样可恶，在宋国作恶在我国被保护，保护他有什么用？得到一个人失去一个国家，结交恶人失去友国，不是好谋略。”卫国人把猛获归还给了宋国。宋国人把猛获和南宫长万剁成了肉酱。卫懿公九年（前660年）北狄人攻卫国到荧泽，卫懿公便命大夫石祁子、宁庄子守卫都城，自率中军，由大夫渠孔驾车、子伯为车右，命大夫黄夷、孔婴齐分率前、后军开赴荧泽迎敌，结果兵败被杀。
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