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故可用治营血亏虚、肝肾不足之风湿痹痛，腰膝酸软，筋骨无力等证。对肝肾不足之痹痛尤为适宜，常与独活、秦艽、桂枝及杜仲、当归等药同用，如独活寄生汤。
本品干燥的带叶茎枝入药，常寄生于桑树之上，于冬季至次春采收，除去粗茎后切段，干燥或蒸后干燥；茎枝呈圆柱形，质硬，表面灰褐色或棕褐色至红褐色，具纵向细纵纹，并有多数细小的棕色突起状皮孔，嫩枝有的可见棕褐色绒毛，长约3－4厘米，直径约0.2－1厘米；质地坚硬，折断面不整齐，断面的皮部红棕色，木部浅红色，髓心小，色较深；叶片多已脱落，多为卷曲，展平后呈卵形或卵圆形，顶端圆钝，基部阔楔形或楔形，革质，表面黄褐色或暗绿色，全缘，具短柄，长约3－8厘米，宽约2－5厘米；幼叶披细绒毛；花果少见，破碎或易脱落；气微，味淡微涩。本品种载录于《中国药典》2005年版，定为中药桑寄生法定原植物来源种，主要透过薄层色谱法鉴别，以控制药材的质量。传统经验则认为以枝条幼嫩，色红褐；叶多，叶青绿色为佳。
据本草考证，由于古代的桑寄生原植物来源较为复杂，除本种作为桑寄生入药之外，还有同属的其他植物，如梨果寄生属（Scurrula）及槲生属（Viscum）等植物，目前民间使用的品种主要还有四川桑寄生（Taxillus sutchueqensis）、毛叶钝果寄生（Taxillus nigrans）、红花桑寄生（Scurrula parasitica）、离瓣寄生（Helixanthera parasitica）、鞘花寄生（Macrosoler cochinchinensis）。而同科植物槲寄生 （Viscum coloratum）的带叶茎枝，同载录于《中国药典》之内，二者临床处方时常被简称作寄生，故应用时需小心甄别。
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东亚陵园地面道路或称为神道，解释为神行之道。在中国建筑传统中有一定等级和规制。
汉朝帝王陵墓地面道路称谓有神道（羡道）、徼道（交道）、司马门道。当代学者刘庆柱、李毓芳解释，神道为“与帝陵四条羡道相连接的地面上的道路”。神道宽百米，“建石柱以为标”，不容任何人侵占。神道外有壖地，禁止他人入葬。有四条神道与墓园的四座司马门相对，又称司马门道、司马道。两汉时，神道为帝陵建筑组成部分，诸侯王多有效仿、僭越52—53。
当代研究者认为，汉代所称“徼道”通“交道”，位于墓冢之外。后世或有变更。葛洪《抱朴子》所称徼道，则是墓中回廊。当代研究者对汉代所称司马门道的定义有不同解释。除刘庆柱、李毓芳认为司马门道与神道是一道两名外，焦南峰等认为司马门道距帝陵有一定距离，两侧多有陪葬墓。司马门道应指“司马门外横贯陪葬墓园的道路”54—55。
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三下锅又叫彭城三下锅、峰峰三下锅，是中国河北邯郸地区民间具有独特风味的名菜。在清代咸丰年间由厨师牛立仁和陈山河创作的笼烩菜演变而成，不仅美味可口同时也是彭城地区结婚、做寿、做满月招待亲朋好友的首选饭菜。
三下锅主要是分为荤、素各三种，荤三样包括五花肉、肉丸子、酥肉；素三样有蒸皮渣、炸豆腐、炸土豆，也有用山药。选料讲究，做工精细，用铁大锅熬制，再加少许蒜薹等绿色蔬菜。
此外，湖南省张家界市一带也有同名干锅菜式，最初主料为腊肉、豆腐、萝卜，在后续的演变中扩展至腊肉、肥肠、猪肚、牛肚、羊肚、猪蹄、香肠、猪头肉中任选三种。
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