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作者在书中多号称“屈子”，“屈子曰”，成书于康熙十七年（1678年），是屈大均《屈沱五书》之一。康熙二十六年（1687年）刻。有康熙三十九年（1700年）木天阁原刻本。
《广东新语》共二十八卷，即〈天语〉、〈地语〉、〈山语〉、〈水语〉、〈石语〉、〈神语〉、〈人语〉、〈女语〉、〈事语〉、〈学语〉、〈文语〉、〈诗语〉、〈艺语〉、〈食语〉、〈货语〉、〈器语〉、〈宫语〉、〈舟语〉、〈坟语〉、〈禽语〉、〈兽语〉、〈鳞语〉、〈介语〉、〈虫语〉、〈木语〉、〈香语〉、〈草语〉、〈怪语〉等。
屈大均欲补《广东通志》之不足，体例又有别于方志，凡岭南之天文地理、风土人情等无所不言，如〈天语〉具体记述飓风、风候、雷风、冬雷、阳雷等气候变化，又如书中记“广西有一留人石，广东有一望夫山”之谚语系指“广东之贾，多赘于广西而不返，其怨妇皆以此石留人，西望而诅祝之。”
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紫花鸭跖柴胡（学名：Bupleurum commelynoideum）为伞形科柴胡属的植物，为中国的特有植物。分布于中国大陆的西藏、四川、云南等地，生长于海拔3,000米至4,320米的地区，常生于山顶、高山草地及山坡草丛中。
小柴胡（四川小金县）、宽苞柴胡（四川道孚县）
* 黄花鸭跖柴胡（学名：Bupleurum commelynoideum var. flaviflorum）是伞形科柴胡属紫花鸭跖柴胡的变种。分布在中国大陆的西藏、青海、四川、甘肃等地，生长于海拔2,700米至3,500米的地区，一般生于高山草地上。
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炖煌令狐氏出自周文王之子毕公高后裔毕万，春秋时期，毕万在晋国当上大夫，晋献公十六年（前661年），晋国灭耿国、霍国、魏国三国，毕万因功封于魏城，毕万之后称“魏氏”。毕万之孙魏犨，生子魏颗，以军功别封于令狐（今山西临猗），其后代以邑名为氏，称令狐氏。魏颗为令狐复姓的得姓始祖。魏颗之子魏颉，又称令狐颉，谥号文子。
到西汉末年时，建威将军令狐迈与翟义反抗王莽篡位，密谋匡复汉室，为王莽所败，被杀。迈子令狐鸿、令狐称为避祸率令狐氏族人由中原迁徙到炖煌郡，成为西州大姓。称曾孙令狐溥，为东汉苍梧太守，五代孙令狐馨，晋谏议大夫。
汉晋时期，炖煌令狐氏是传统的儒家经学世家，十六国时期，佛教在炖煌迅速传播和发展，尤其自匈奴支系卢水胡族的沮渠蒙逊建立北凉后，在公元421年灭西凉李氏，统治炖煌，大兴佛教，一向以儒术传家的令狐氏开始接触、转向空门，并为人抄写佛经，传播佛法，其家族的文化角色发生变化，实现了由儒学独尊到儒释兼通的转变。今敦煌出土的文献中多有令狐氏族人所写佛经。
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