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梁明帝萧岿，字仁远，是南北朝时代西梁的第二位君主。正式谥号为「孝明皇帝」，后世比照汉朝和西晋皇帝省略「孝」字，称呼梁明帝。

西梁是南梁的一个分裂王朝，它的地盘主要在今天湖北襄阳、荆州地区，首都江陵（今湖北省荆州市）。萧岿的父亲萧詧与梁元帝萧绎不和，萧绎继梁帝位后，萧詧就投靠西魏，被西魏皇帝封为梁王，在他的统治地盘内他自称皇帝，但实际上西梁的「皇帝」在他们的领土上并没有真正的主权，很长时间里北朝在西梁设有江陵总管，一方面用来监督西梁的君主，另一方面这些总管拥有兵权来保护西梁不被南朝攻击。萧詧死后他的儿子萧岿于562年以皇太子身份继帝位。

萧岿的年号是天保，他继续他父亲的政策，联合北朝（北周）来抵抗南朝（南陈）的威胁。北周武帝宇文邕灭北齐后萧岿亲自赴长安祝贺，因此深得宇文邕的信任。北周大丞相杨坚辅政时遭尉迟迥之乱，萧岿没有采纳手下将帅联合尉迟迥以尽忠北周、席卷山南的建议，而是听了鸿胪卿柳庄的话支持杨坚。杨坚登基为隋文帝后，萧岿再次亲自赴长安祝贺，又赢得了杨坚的信任。后来萧、杨两家又通婚，萧岿的一个女儿还嫁给了杨广，后来成为隋炀帝的皇后。由于萧、杨两家的关系如此亲密，因此后来隋将它驻扎在西梁的江陵总管撤回，使得西梁获得了自主权。

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亨利希望并计划在西班牙和罗马教皇的支持下登上法国国王宝座，于是开始了他与国王亨利三世及纳瓦拉的亨利之间的竞争，即所谓“三亨利之战”（1585-1589年）。他在巴黎民众中不断积累起极强的声望，特别是1587年又击败一支德意志新教侵略军，让他成为法国人人公认的旧教护法。1588年5月12日（街垒日），他带领神圣联盟，迫使亨利三世逃离巴黎。当时他的声望达到巅峰，在三级会议中被视为法国与旧教的大英雄，有的议员甚至提醒大众：亨利一世拥有卡洛林王室的血统，讨论把他拱上王位的可能性。他与国王亨利三世在布卢瓦进行谈判，虽然其弟吉斯枢机主教不断警告他国王可能有阴谋，但他还是落入亨利三世精心设计的陷阱，国王卫士当场将他与吉斯枢机斩杀。因为公众偶像的亨利一世被卑劣手段无辜杀害，亨利三世彻底激怒巴黎市民等天主教徒，不久亨利三世就被神圣联盟的一位狂热教士所刺杀。

根据耶稣会教士兼作家巴塔沙·葛雷山（Baltasar Gracián）的纪录，据说亨利一世被形容为：「以全副心思，投入宗教与人群，那些没有受到他善行感染的人，也会在事后被感动；他参加所有的圣事、婚礼、弥撒、葬礼。他彬彬有礼，对人友善坦率、慷慨大方；他对每个人都好，从不说任何人的坏话；集聚全部的荣誉，更没有一丝的毁誉，散发出国王般的动人光彩。他是法国人情感上的国王，就如同亨利三世是法律上的国王一样。」；有的教士也感叹说，把瓦卢瓦最后三个国王（都是凯瑟琳太后的儿子）的优点全部加起来，都不如亨利一世的优秀伟大。亨利一世的遗体被亨利三世烧毁，骨灰丢入卢瓦河。

亨利一世死后，亨利一世·德·洛林与法国公主瓦卢瓦的玛格丽特（后成为纳瓦拉的亨利的妻子）之间的爱情故事是一些文艺作品的主题。

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* 王船内需要添载生活物资，供官兵使用，而添载物品有五谷杂粮、锅碗瓢盆、家具等，较特色是桅杆上有代天院福神鲤鱼公，王船开始燃烧时其中一尊会倒向本院炉主那一方，在场人士都啧啧称奇。

代天院建醮时会建造王船当代天巡狩游天河的交通工具，建醮年农历7月会锣坛请旨，由代天巡狩降乩指示王船船串（王船主骨梁）尺寸，农历8月初开始动工建造，工期大约40—45天。

王船上配置天上圣母殿、代天巡狩殿、手工纸扎水手、官兵、添载生活物资及信徒的祝福与愿望，祈求平安、顺利。

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