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* 许子东编选香港卷《香港卷曲后殖民食物与爱情》
* 小说体现了三地人的生活方式和想法，这种差异是从细微处体现的。在男女关系上，台北最为开放，这种开放不是滥交，而是理性观念上的包容，直面现实和人性；上海和台北香港比更保守和传统，小说中体现出对日常生活的温情，人性中的善良和温馨处处可见；而香港则体现在对政治的敏感上，人们的心态复杂丰富。（陈保平）
* 这三座城市从某种意义上可说是两岸三地目前最为炫目耀眼的现代化都市，编选这三城的中短篇小说选，不仅使三城文化中对比和映照之处在其中突显，更是为同一时期内三座城市的发展轨迹，提供了一个文学文本的记录。同时也可以看出城市的定位和发展。
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* 第10回大阪电影节最佳剧本（《我们家》）
* 第2回CONFiDENCE日剧大奖最佳剧本（《糖果之家》）
* 第39回横滨电影节最佳剧本（《夜空はいつでも最高密度の青色だ》）
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金铁主义是清朝末年杨度指出的政治理念，主张清政府召开国会，实施君主立宪制。在杨度的心目中，西方先进国家的根源不在民权、宪政而在金铁主义，民权与立宪只是达到“金铁主义”的手段。 他认为，西方列强之所以披靡世界，主要依靠经济之势力与军事之势力，而经济势力和军事实力二者为一的经济军国主义被杨度称之为“金铁主义”。原文为《金铁主义说》，连载于《中国新报》第一至第六期，反应了作者当时较系统化的政治思想。他在此文中提出“五族共和”这一理念与设想，鼓吹五族立宪论，宣传“五族合一”、“五族一家”。
杨度的“金铁主义”受启发于德意志帝国宰相奥托·冯·俾斯麦奉行的“铁血主义”政策，杨度认为，中国是五千年文明古国，儒家“仁爱”之学早已经深入人心，若是纯粹提倡德国式的“铁血主义”，则有害于社会进步与民智开启，所以，必须进行改造，即在发展经济的前提下大力发展军事。“金”指黄金，金钱，引申为经济；“铁”指黑铁，铁炮，引申为军事。
《金铁主义说》发表后受到当时革命派的猛烈抨击。
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