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《革命与历史：马克思主义历史学的起源，1919-1937》（Revolution and History: The Origins of Marxist Historiography in China, 1919–1937），阿里夫·德里克著，1978年初版，中译本由翁贺凯翻译，江苏人民出版社2005年出版。
* 董国强：“在该书中，作者试图通过对1920年代后期至1930年代前期‘中国社会史论战’的研究，探究中国马克思主义历史解释的起源及其性质，阐明马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面对的问题，并考察他们对当时中国的革命性变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式。”
* 陈峰：作者“提出，有三个前提指导着他的研究，这些前提涉及马克思主义史学思想的性质、马克思主义史学中政治与历史的关系，以及唯物史观在现代中国思想史中的地位 (第2—4页) 。作者对这三个问题的思考和解答贯穿全书，使得此书达到了国内相关研究难以企及的理论深度。”
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* 袁安不但在任三公时敢于对抗窦氏的专横，在他早年任功曹时，州从事要袁安为他带信给汝阳县令，袁安却说：「这是公事的话自有邮驿，而私事则不是我这功曹可做的。」于是拒绝不肯接受，从事亦恐惧，不再要求。
* 一年下大雪，积雪厚达一丈多，洛阳县令出行视察，见其他人家都有去除积雪，开路出入谋生的痕迹，亦有行乞的；但到袁安家门时却发现门前没有进出的痕迹，于是认为袁安已死，命人除去门前积雪，入内视察。但进屋后见袁安僵直的躺著，仍未死去。问他为何不出门，他就回答：「大雪时人人都饥饿，我不能打扰人。」洛阳县令认为袁安贤德，于是举为孝廉。
* 袁安父亲死时，袁安母亲命他访寻墓地。袁安在路上遇到三名书生，问他要到哪，袁安于是将事情告诉三人，三人于是指出一个地方，说「葬此地，当世为上公（在这下葬，那么世代都会当上上公）」。不久三人就没有影踪。袁安大感疑惑但都将其父葬于那处，最终其家族，“汝南袁氏”成为东汉著名的世族大家，子孙都地位显赫，自他起四代都有人当上三公之位，而东汉末年著名军阀袁绍和袁术亦是袁安之玄孙。
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* 阎膏珍（80年—105年）「无名王」索特尔·麦格斯（意为「伟大的救世主」）
* 韦苏提婆一世（191年—最少至230年），贵霜王朝最后一个君主
* 婆什色迦Vashishka（240年—250年）
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