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19世纪里欧洲高层阶级对古埃及尤其感兴趣，推动了埃及学的发展。当时许多有钱人赞助发掘或者甚至亲自赴埃及发掘，许多人至少赴埃及旅游，然后带纪念品回到欧洲。许多人还携带木乃伊回到欧洲。在英国在社交活动中打开木乃伊的缠布往往是活动的高潮。许多非常著名的发现（比如图坦卡蒙的墓的发现）是通过这样的赞助获得的。
但是大多数这些发掘过程都非常不专业，而当时进行专业发掘的人却很少，当时也没有专门的发掘的培训和教育，大多数进行发掘的人往往是业余爱好者。少数例外包括弗林德斯·皮特里，他不但发掘了多座神庙，而且还详细地记录了他不认识的圣书体。此外他还在1898年使用当时刚刚被发现的X射线来研究木乃伊。通过这些研究他奠定了一个新的学科的基础：考古病理学，对于现代传染病研究提供了大量资料。此外他还在实践中培训出了一些知名的考古学家如霍华德·卡特。
圣书体翻译的成功对于埃及学来说是一个突破。学者终于找到了一个理解埃及文化的钥匙。
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多马之门（阿拉伯语: باب توما, Bab Tuma）是叙利亚首都大马士革古城墙上的一座城门，以及早期基督教的地理地标。它的名字来自于耶稣的十二门徒之一多马。
该地著名居民包括：早期基督教最著名的传教士、使徒保罗（有大马士革路上的经历）、前往印度探险的使徒多马、亚拿尼亚,法国作家阿尔方斯·德·拉马丁、希腊东正教神学家大马士革的圣约瑟、大马士革牧首学校的创始人，布鲁克林的圣拉斐尔，第一任东正教纽约主教（1895年由俄国沙皇派往美国），以及在叙利亚出生的哲学家、阿拉伯复兴社会党和复兴社会主义的创始人米歇尔·阿弗拉克。
16世纪，随着安提阿和伊斯肯德伦被土耳其军队占领，多马之门成为安条克正教会和希腊天主教会北累范特（叙利亚, 黎巴嫩和土耳其南部）的主教驻地。
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省道台3丙线（刘厝巷）是竹山水底寮至集集林尾的干道，其东北侧端点位于本地区中部偏西的乡道投54线路口。由此向西南经省道台16线高架桥下后转南微西，过浊水溪集集大桥后出境，转西可前往后埔子、社寮并止于省道台3线路口。
县道139号（中集路）是彰化至鹿谷初乡的道路，大致以北北西—南南东走向经过本地区东北端。由该道路向北北西可前往中寮、南投、芬园与员林／大村／花坛交界地带、花坛与彰化交界地带、彰化市区等地；向南南东转东再转南可经集集市区前往番子寮西部、大丘园、坪子顶、初乡并止于县道151号路口。
乡道投54线（山脚巷、民生路）是磨仔坑至水里的道路，大致以西北—东南走向经集集隧道由本地区西部边界入境后，出隧道转东北东，经两个发夹弯后转东南东，经省道台3丙线起点路口后转东北微北再转东北微南再转东南，至民生路路口转东北再转东以至于本地区东部边界出境。由该道路向西北出隧道可前往隘寮、浊水地区的磨仔坑并止于省道台16线路口；向东可前往集集、柴桥头、社子地区的水里市区并止于省道台16线另一路口暨县道131号终点路口。
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