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交响黑金属是黑金属的一个分支流派，产生于20世纪90年代中后期。该流派因其所包含的交响和管弦元素而闻名，该类乐团主要集中在欧洲。

交响黑金属起源于20世纪90年代早期的挪威黑金属，特别是那些运用凄美哀伤的键盘旋律与残暴攻击性相配的乐队。一些企图抛开黑金属风格固有局限的乐队开始突出吉他演奏并加入哥特金属元素。自Tiamat和Samael开了先河之后，一批以The Gathering为首的新浪潮乐队也开始加入仙音女声，有时女声甚至作为唯一的人声出现。

葡萄牙乐队Moonspell于1994年发行的处女作Under the Moonspell是90年代早期最出色的黑金属唱片之一。这张EP中的音乐大气而又包含民谣和中东元素，其灵感来自于Dead Can Dance对于笛子、小提琴、定音鼓、铃鼓和中东唱腔的运用。凭借这张EP，Moonspell成为该国金属圈的领头羊，并得到了德国金属大厂Century Media的一纸合约。在这个厂牌他们发行了首张全长专辑Wolfheart，通过加入哥特金属的标志性元素如病态的歌词、阴沉忧郁的Riff、氛围化的键盘演奏和恶魔式的和声，开始向该风格过渡。尽管Moonspell的音乐在金属和暗潮哥特之间摇摆，但首张专辑的灵感仍是来自于Celtic Frost和Bathory这样的黑金属乐团。而在他们发行于1996年的下一张作品Irreligious中，受到的影响却是来自于哥特金属先锋Type O Negative，不久他们就与此团一起巡演。此外Moonspell所承认受到的其它影响来自于哥特摇滚乐队Mission U.K., The Sisters of Mercy，特别是Fields of the Nephilim。Wolfheart因其史诗化的金属赞歌在欧洲地下音乐圈引起了一次较小的轰动，而Irreligious则强化了他们作为哥特金属运动先驱的地位。当Moonspell在1999年发行第四张专辑The Butterfly Effect之时，他们已迅速跻身于欧洲哥特金属圈的主流乐团。

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第一批到达哥斯达黎加的黑人是由西班牙征服者带来的，他们多是来自赤道-西非地区，来自这些地区的人们被认为是理想的奴隶，因为他们比其他非洲人更加健壮，友好和勤奋。他们主要是现在的冈比亚人，几内亚的沃洛夫人，加纳的阿散蒂人，贝宁和苏丹人。奴隶也来自其他地方，如邻国巴拿马。

然而在下一个世纪，逐渐减少黑人与其白人之间的分歧。因为白人把女黑人当作他们的情妇并解放了从这个结合出生的孩子。同样的事情开始发生美洲印第安人和黑人身上，他们的子女称桑博人。在奴隶制时期，奴隶在可可种植园和牧场工作，随著时间的推移，在1823年废除了奴隶制后许多白人释放了奴隶。

最大的哥斯达黎加黑人社区来自加勒比地区，今天构成哥斯达黎加黑人人口的大多数。哥斯达黎加拥有在古巴和巴拿马之后最大的牙买加人散居人口。自1850年以来，非裔加勒比，特别是从巴拿马和西印度群岛来的渔民开始在哥斯达黎加的加勒比海岸定居，他们在从3月到9月的捕鱼季节期间住在临时营地，同时种植椰子，木薯和山药，然后在下个捕鱼季节收获。自1828年以来，其中一些渔民与他们的家庭开始永久定居在哥斯达黎加。

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寿泉会，1940年10月上海钱币学界的丁福保、张䌹伯等十人成立的一个联谊会组织。十人约定每逢会员生辰，各自用所藏三枚珍稀钱币制成拓片，每枚钱币均拓印十页，合编为十本“寿泉集拓”，分别赠予寿翁及其余九人留念。

自1940年农历十月（1940年11月）至次年八月（1941年10月），十名会员寿辰均庆祝一次，《寿泉集拓》出满十编，每叶一拓，每编均有寿翁自序或代序题记。十编共收录泉拓253品。

《寿泉集拓》完成十编之后，寿泉会章程有所变更，生辰集拓的活动暂停。1950年代至1960年代，上海钱币学界又恢复寿泉集拓活动，在钱币学家整十岁的大寿时进行，共留有集拓五册，如1954年夏《䌹老古稀，足斋花甲，二翁祝寿泉帖》和1964年《䌹老八旬祝嘏泉拓》等。

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