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一般而言，补助动词会接在动词连用形的接续助词「て」之后。（与日语语法中的「助动词」不同）

「知っている」、「挂けてある」、「笑ってしまう」、「见ていく」、「変わってくる」、「代わってくださる」、「行ってもらう」等例子中，粗体字部分即为补助动词。例如，「行く」在“途中で彼女と落ち合って行きます」此例句的情况下，用来表示「移动到某地」。但是在「これから见て行くように…」的情况下，则没有空间移动的意义，其表示时间变化或将来的动作。后面的「行く」为补助动词，但在平假名中通常写为「いく」。透过不同的表记方法也可以区分出不同的含意，例如「开けて见る」（看里面）和「开けてみる」（尝试开开看）。

其中，「てる」、「とく」、「てく」、「ちまう、ちゃう」、「じまう、じゃう」等等，是「「ている」、「ておく」、「ていく」、「てしまう」、「でしまう」的缩约表现。

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在奥地利帝国和匈牙利王国之间的战斗以及随后的二十年不安的共存之后，匈牙利士兵要么在混合部队中服役，要么驻扎在匈牙利地区以外的地方。随著1867年的奥匈妥协，新的三方军队应运而生。它一直存在到1918年第一次世界大战后奥匈帝国解体。

联合“帝国和皇家军队”（kaiserlich und königliche Armee 或 k.u.k.）部队通常训练不足，获得新设备的机会非常有限，因为帝国的奥地利和匈牙利部分政府往往更愿意慷慨资助他们自己的部队平等地装备所有三个军队分支。洪维德塞格和兰德维尔的所有团都由三个营组成，而联合军k.u.k.团有四个。

长期存在的白色步兵制服在19世纪下半叶被深蓝色束腰外衣取代，而后者又被第一次世界大战初期使用的长矛灰色M1908制服所取代。1915年9月，田野灰被采用为新的官方制服颜色。由于奥匈军队饱受供应短缺的困扰，当新的野战灰制服首次推出时，现有的派克灰制服的剩余库存仍然与较新的田野灰的制服一起使用。

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《起世经》：「诸比丘。今此大地。厚四十八万由旬。周阔无量。如是大地。住于水上。水住风上。风依虚空。诸比丘。此大地下。所有水聚。厚六十万由旬。周阔无量。彼水聚下。所有风聚。厚三十六万由旬。周阔无量。诸比丘。此大海水。最极深处。深八万四千由旬。周阔无量。诸比丘。须弥山王。下入海水。八万四千由旬。上出海水。亦八万四千由旬。须弥山王。其底平正。下根连住大金轮上。诸比丘。须弥山王。在大海中。下狭上阔。渐渐宽大。端直不曲。大身牢固。佳妙殊特。最胜可观。四宝合成。所谓金银琉璃颇梨。须弥山上。生种种树。其树欝茂。出种种香。其香远熏。遍满诸山。多众圣贤。最大威德。胜妙天神之所止住诸比丘。须弥山王。上分有峰。四面挺出。曲临海上。各高七百由旬。殊妙可爱。七宝合成。所谓金银琉璃颇梨真珠车磲玛瑙之所庄挍。诸比丘。须弥山下。别有三级。诸神住处。其最下级。纵广正等。六十由旬。七重墙院。七重栏楯。七重铃网。复有七重多罗行树。周匝围遶。端严可爱。其树皆以金银琉璃颇梨赤珠车磲玛瑙七宝所成。一一墙院。各有四门。于一一门。有诸垒堞重阁辇轩却敌楼橹台殿房廊苑园池沼。具足庄严。一一池中。竝出妙华。散众香气。有诸树林。种种茎叶。种种花果悉皆具足。亦出种种殊妙香气。复有诸鸟。各出妙音。鸣声间杂。和雅清畅。其第二级。纵广正等。四十由旬。七重墙院。七重栏楯。七重铃网。多罗行树亦有七重。周匝齐平。端严可爱。亦为七宝。金银琉璃颇梨赤珠车磲玛瑙之所挍饰。所有庄严。门观楼阁台殿园池果树众鸟。皆悉具足。其最上级。纵广正等。二十由旬。七重墙院。乃至诸鸟。各出妙音。莫不具足。诸比丘。于下级中。有夜叉住。名曰钵手。第二级中。有夜叉住。名曰持鬘。于上级中。有夜叉住。名曰常醉。诸比丘。须弥山半。高四万二千由旬。有四大天王所居宫殿。须弥山上。有三十三天宫殿。帝释所居。……诸比丘。须弥山王北面。天金所成。照欝单越洲。东面天银所成。照弗婆提洲。西面天颇梨所成。照瞿陀尼洲。南面天青琉璃所成。照阎浮提洲。诸比丘。」。

须弥山高84000由旬，阿修罗在山底以及大海，四天王居于山腹，山顶为忉利天众神之王帝释天（因陀罗）所居，再上空为夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、色界诸天、无色界诸天

《增壹阿含40品1经》：「须弥山者极为广大，非众山所及。若比丘欲知须弥山，出水上高八万四千由旬，入水亦深八万四千由旬。然，须弥山四种宝所造：金、银、水精、琉璃，又有四角，亦四种所造：金、银、水精、琉璃，金城银郭，银城金郭，水精城琉璃郭，琉璃城水精郭。然，须弥山上有五种天在彼居止，皆由宿缘而住彼间，云何为五？所谓彼银城中，有细脚天在彼居止；彼金城中，有尸利沙天在彼居止；水精城中，有欢悦天在彼居止；琉璃城中，有力盛天在彼居止；金、银城中间，毗沙门天王在彼居住，将诸阅叉不可称计；金城、水精城中间，有毗留博叉天王，将诸龙神在彼居止；水精城、琉璃城中间，有毗留勒叉天王在彼居止；琉璃城、银城中间，有提头赖咤天王在彼居止。比丘当知：须弥山下有阿须伦居止。若阿须伦欲与三十三天共斗时，先与细脚天共斗，设得胜，复至金城与尸利沙天共斗，已胜尸利沙天，复至水精城与欢悦天共斗，已胜彼，复至琉璃城，已胜彼天，便共三十三天共斗。比丘当知：须弥山顶三十三天在彼居止，昼夜照明，光自相照，故致此耳。依须弥山日月流行，日天子城郭纵广五十一由旬，月天子城郭纵广三十九由旬，最大星纵广一由旬，最小星纵广二百步。须弥山顶东、西、南、北纵广八万四千由旬，近须弥山南有大铁围山，长八万四千里，高八万里。」

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