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更新于 2026-10-11

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这一理论的主要奠基人为哈贝马斯和阿列克西。

正如哈贝马斯在他的《交流行为论》(Theorie des kommunikativen Handelns)一书中所指出的,在形成商谈理论过程中起根本作用的是对语言和沟通的一种特定的观点。在此应区分两种行为,即遵循规则的、以交流为导向的交流行为(也被称作言语行为,Sprechakten),和以自身利益为导向的策略行为(stragegischen Handeln)。根据这一观点,策略行为依附于交流行为,并描绘了言谈之原型。根据谈话内容的不同,谈话人在言谈中通常会对(命题的)真实性、(规范的)正当性和(主体的)可证实性及其否定提出有效性要求;若以上这一目标无法实现,则遑论“达成一致”。这就是商谈的出发点,它将有效性要求的提出和批判问题化,并行使了“交流行为之上诉庭”的职责。通过确立某些在谈话中必然的、无法避免的且为所有谈话参与者认可的条件,商谈行为确保了各方取得共识的可能性。这些条件暂时地形成了“商谈规则”,并以设立一个“理想的言谈环境”为目标。这一环境应仅由“达到更充分的论辩之压力,及在合作中寻找真理的动力”为主导。

在法学领域运用这一原则时,若某一法律是由合法程序产生的,就可以称其为“真实的/正确的/公正的”(wahr/richtig/gerecht)。规则的合法性取决于“是否在商谈中可以解决关于其有效性要求的问题”和“是否通过一种理性的立法程序产生,或至少可能在实用主义的、伦理的或道德的立场上显示其正确性”。

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即位后,奢侈荒淫。沉迷击鞠,喜欢半夜在宫中捉狐狸(打夜狐),史称“视朝月不再三,大臣罕得晋见”。宦官王守澄把持朝政,勾结权臣李逢吉,排斥异己,败坏纲纪。导致官府工匠突起暴动攻入宫廷的事件。宝历二年十二月初八为宦官刘克明等人杀害,死后谥号为睿武昭愍孝皇帝。

据《旧唐书 列传第一百二十五》所记,敬宗至少有六子,但有五子有明确记录,贵妃郭氏生李普、李言扬,其他王子的生母资料已失。

另《宋史·李涛传》载李涛十世祖为敬宗子郇王李玮,误。敬宗诸子无李玮,且敬宗距李涛不足百年,不可能为其十一世祖。结合《新唐书·宗室世系表》《资治通鉴》等,李涛十世祖应为唐高祖叔父郇王李祎。

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太阳龟的龟壳有尖棘,在胸甲龟板的棘较细小,可以作为垫子。有指牠们的棘是用来对付如蛇等掠食者的,但是这些尖棘会随著年龄渐长而磨顿或消失,成年的会较幼龟圆滑。龟壳呈褐色,中央龙骨有淡色的斑纹,头部及四肢呈灰褐色,眼睛后方及脚上一般都有黄色至红色的斑点。牠们身体的颜色可以在叶堆中作为伪装。胸甲呈奶白色,每块龟板上都有散开的线。

太阳龟分布在汶莱、印尼、马来西亚、缅甸、菲律宾、新加坡及泰国。牠们栖息在低地的山区森林,主要在海拔900以下的河流附近。牠们是以素食为主的杂食性。

太阳龟似乎是在雨天交配的。饲养下的雄龟被洒水后会变得兴奋,追著雌龟来交配。野外筑巢的行为不明,每次约生1-2只蛋,每年可以生3次蛋。雌龟的胸甲上有一个铰链,可以增加灵活性来生下大型的蛋。孵化期为106-145日。

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