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回响（dub）是一种于1960年代从雷鬼发展出来的电子音乐风格 虽然经过长年发展它已经超出了雷鬼音乐的范畴，但依然被普遍地认为是其子流派之一。 从现有唱片采样，明显地剪辑和重塑所采样的片段，并重新混音是回响音乐的重要风格特征， ，常用的手法包括：消除原有的人声、突出律动的部分（从原曲中提取鼓和贝斯元素的行为有时被称作“riddim”）、偶尔加入原曲或其他曲目的人声或器乐片段并运用大量混响与回声效果器。回响也是流行电子乐的早期原型。
在1960年代末的回响音乐先驱们包括Osbourne "King Tubby" Ruddock、Lee "Scratch" Perry和Errol Thompson等等。Augustus Pablo因在回响音乐中加入口风琴而得名，他同样也是此风格的先驱者之一。在舞池环境之外的混音台上做类似实验的还有Clive Chin and Herman Chin Loy. 这些制作人，尤其是Ruddock和Perry, 都将调音台视为乐器，重新编排曲目使之成为全新的不同的作品。罗兰空间回声效果器（The Roland Space Echo）在1970年代早期被回响音乐制作人广泛用于创造回声和延迟的效果。
回响音乐曾经受到许多其他音乐风格的影响，包括摇滚乐（最明显的是后朋克，其次是其他朋克音乐）、流行音乐、嘻哈音乐、后迪斯科、以及晚期的浩室音乐、科技音乐、氛围音乐、电子舞曲等等。回响音乐是丛林音乐和鼓打贝斯的根基，而传统的回响音乐也存活了下来，它的创始人如Lee "Scratch" Perry和Mad Professor依然持续地出产新作品。
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鲁迦堪布，明朝时获班禅赐封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po），驻锡甘肃省武威市天祝藏族自治县赛什斯镇的东大寺，为藏传佛教格鲁派活佛系统。
据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载，第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家，成就很高，又恰逢连年发生旱灾，鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所，后来明朝正统七年（1442年）请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”（te thung dgong），即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿，现已无存，碑文收藏在鲁土司衙门博物馆，在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下：
此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期，“鲁家喇嘛”（lu kyav bla ma）喜绕尼玛（she rab nvi ma）游历后藏向格鲁派的班禅学经，因精通大小五明而获五世班禅器重，被封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po）。学成后，喜绕尼玛回到湟北，于土羊年（乙未，1619年）建“大通大寺”（te thung dgong chen）。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节，认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”（thos bsam dar rgyas gling，其中thos bsam意为“闻思”，dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”，gling意为“洲”，合起来意为“闻思兴盛洲”）。因位于连城妙因寺以东，故名东大寺。鲁嘉夏仲（lu kyav zhabs drung，其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛）及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓（kun gr01）出任该寺堪布，制定寺规，此后按格鲁派的做法开始活佛转世，鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断，经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动，鲁土司家族属寺开始改信格鲁派，并且波及连城地区。
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大檀又做檀檀、大但，即牟汗纥升盖可汗，为柔然的第四位君主。
大檀为斛律季父仆浑次子，地粟袁之孙。414年立，429年7月卒。大檀这名称也是鞑靼一名的来源。大檀开始率领别部镇守柔然西界，颇得众心。北魏神瑞元年（414年），柔然步鹿真无道，大檀和高车族的叱洛侯计划废黜步鹿真，事发，叱洛侯自杀。大檀反击，灭步鹿真，自立为“牟汗纥升盖可汗”。和北燕冯跋联盟，赠马三千匹，羊一万只，柔然势力恢复。入漠南和北魏发生冲突。423年，北魏在长川（今内蒙古集宁市东北）南修筑二千里的长城防御柔然。424年，大檀率领六万骑兵攻打云中（今内蒙古托克托县），攻取盛乐宫（今内蒙古和林格尔），擒杀白道（今内蒙古呼和浩特北）守将段进。围困魏太武帝五十重。后来因弟弟大那的儿子于陟斤阵亡，被迫撤军，别帅阿伏干等被北魏击溃。425年，北魏五路军出击，大檀北走。428年，派儿子率领一万骑兵攻打北魏。429年，魏太武帝两路大军合击，大檀在栗水（今翁金河）战败，魏军至燕然山（今杭爱山）、兔园河（今图音河），柔然所属高车部落和柔然本部一共数十万人归降北魏。大檀也发病去世，其子吴提继位。
* 仆浑，地粟袁之子，匹候跋、缊纥提的弟弟，社崘、斛律的叔父
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