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当时的殖民主义者认为，茅茅军野蛮、暴力，经常进行堕落的部落崇拜，他们起义只是感情的宣泄，而非理性的表达。茅茅是一种“变态的部落文化”，企图将基库尤人带回英国管治肯尼亚之前的“黑暗旧时代”。这反映出英国人漠视民情。英国政府对这一起义的解释，并没有包括农业专家的意见，也没有包括经济学家、历史学家的意见，甚至不包括长期接触基库尤人的欧裔居民，如路易斯·李奇的意见。相反，官方解释包括能够分析“非洲人心理”的心理学家J·C·卡罗瑟斯（J.C. Carothers）的意见。他的意见对英军在起义中运用的心理战术有很大影响。英军标签茅茅为“不理性的邪恶力量，被冲动的兽性所主宰，受到世界范围内的共产主义影响”。卡罗瑟斯的意见对日后的科菲尔德报告（Corfield Report）也有很大影响。
心理战对英国人来说，变得越来越重要。他们采取了分而治之的政策，“强调这是一场内战，而不是白人与黑人之间的种族战争”，希望离间茅茅军与基库尤人、以致基库尤人与其他种族的距离。这些宣传工作对拉开茅茅与基库尤人的距离作用不大。不过，这些工作的确拉开了其他部族与茂茂的距离。
到了20世纪60年代中，这种传统观点受到了茅茅前成员及领导人挑战。新观点认为，茅茅是非洲民族主义的重要组成部分，还认为，这一运动是现代的、民族主义的，是对不公与压迫的反抗。不过，新观点的提出者，在进行研究时，刻意淡化了茅茅的基库尤性质。
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「欢乐之光」在英国由韦嘉（Ed Walker）训练，曾出赛8次，获2冠2亚1季。
2018年12月9日，苏兆辉策骑「欢乐之光」胜出国际一级赛香港杯。
2019/2020马季，「欢乐之光」只曾上阵三次，2019年12月8日在潘顿胯下力争卫冕香港杯，结果卫冕失败，随后因右前脚伤患困扰而缺阵。其伤势曾于2020年暑假期间好转，惟9月再度恶化，且伤及右前腿筋腱，10月初亦曾右前腿不良于行及脚掌系部肿胀，后患严重。
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杜宣（8月23日），原名桂苍凌，男，江西九江人，中国剧作家、散文家，上海市作家协会原副主席，上海市文学艺术界联合会原党组副书记、副主席。
早年入读吴淞中国公学，1933年与同学蒋宛茹一起赴日留学，加入东京左联，改名杜宣，因与蒋感情不和离异。1937年回国，经中共东京支部书记的林基路介绍欲赴延安，在武汉被故交陈同生邀请参加了新四军战地服务团，从事宣传工作，1939年被作组织调动前往桂林，活跃于桂林左翼戏剧界，担任由田汉、洪深主编的《戏剧春秋》杂志编辑。1943年作为塔斯社驻中国总社副社长罗米里诺斯基的翻译抵达重庆。不久根据周恩来的安排前往昆明，创办《群报》并担任总编，在昆明与赵丹前妻演员叶露茜结婚。同年，陪同两名中印缅美军司令史迪威将军的情报人员顺东海沿线秘密考察，冲破了日军层层封锁线，抵达浙西天目山新四军苏浙军区粟裕部。1945年日本投降后，抵香港，创办大千印刷出版社。1949年上海解放前夕，奉李克农指示，在北京参加南下工作团，赴上海从事接收工作。1949年10月，参与侦破上海间谍案——魏克特（Victor Batuhtin）案件。1955年，以中央军委联络部上海联络局一处副处长职务，因受潘汉年案牵连，降级后转业回到文化界，历任上海市文联副主席、作协副主席、剧协主席。
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